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第1部分（第2页）

这时，已渐渐有人围了过来，都好奇地望着这对父子和那木箱，七嘴八舌地猜测着，议论着。

有的说是卖药的，有的说是变魔术的，而其中一位年岁大的人大声纠正他们说：“你们都没猜对，他们是表演乌龟戏的，那中年汉子就是有名的乌龟韩，那孩子是他的儿子，叫韩二龟。”

依今天的人看，说谁谁是乌龟，那是绝对骂人的话，可那中年汉子听人叫他“乌龟韩”

，不但不生气，还笑了笑表示认可。

他还给自己的儿子取名“二龟”

。

这岂不很奇怪吗？

其实，把乌龟用来骂人，是宋以后的事，那以前可不是。

因为龟主寿，唐代人用龟作名字的人多的是，如陈龟龄、陆龟蒙等还都是著名人物。

影响所及，来中国留学的日本人也以龟为名。

至今，日本人中还有取名用龟的，如龟田、龟山等。

如果远溯历史，早在战国时代，统军大将军的旗帜上多半画个乌龟，用以象征吉祥和胜利。

可见乌龟在中国历史上也曾荣耀一时，只是到后来，人类更加进化了，思维更加发达了，联想也更加丰富了，因乌龟头一伸一缩，与男性某个器官颇为相似，于是联想下去，“龟儿”

、“龟孙”

等等骂人之词便流传至今。

闲话休絮，且说乌龟韩掸罢土，捡块烂砖头靠墙根坐下，取出烟袋，美美吸了两袋烟。

随着最后那缕袅袅上升的青烟，举头看看天空，时候已经不早，便向身边的儿子仰了仰下巴，说一声：“干呗。”

二龟听到父命，麻利地从布袋里取出一面铜锣，随着当当当一阵锣响，便是一阵稚声嫩气的吆喝：“喂，大家都来看，乌龟叠罗汉。

叠了宝塔尖又尖，叠个陀螺滴溜转。

小孩看了长得快，老人看了老得慢。

不老不少看一遍，好运跟着你屁股转……”

两遍锣声后，人已围得水泄不通。

但见那乌龟韩轻轻打开木箱，取出一面小鼓，提出一个竹兜。

而后，扣好木箱，从竹兜里取出大小七只乌龟，随手放在木箱盖上。

那些乌龟大的如饭碗，小的如鸡蛋，一个个老老实实在、箱盖上趴着，绝不乱爬乱动，只是伸头缩脑，睁着闪亮的小眼睛东瞧西望。

这时，乌龟韩敲起了小鼓，或重或轻，或快或慢，抑扬顿挫，节奏分明。

随着鼓声，木箱上的乌龟开始爬动了，最大的那只首先占据中央，面向观众把头高高扬起，其余六只，依大小顺序，围着大乌龟爬成一圈，也都把头高高扬起。

来了个“集体亮相”

。

少许，鼓声转换，第二大的那只乌龟便爬上中间那只大乌龟的背上。

随着鼓声加快，乌龟们自动以自身大小为序，依次爬到前一只的背上。

最后，那只最小的乌龟，爬过层层龟背到了最上层。

这时鼓声由急促陡然变得缓慢，只见那只小乌龟后腿一蹬，以头和两只前爪为支点，把身子坚了起来，小尾巴直立朝天。

人们看到这稀奇精彩的乌龟表演，突然爆发出一阵掌声，加上叫好声。

口哨声，响成一片。