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第51章 见性定慧（第2页）

定慧一体是佛教修行的关键枢纽。

从戒定慧三无漏学来看，持戒为修行之基，而定慧则是核心。

无论是声闻乘追求的阿罗汉果位，还是菩萨乘的佛果，都离不开定慧的修习。

小乘禅定通过四禅八定等次第修行，引发无漏智慧，断除烦恼障；大乘菩萨在禅定中观照诸法实相，生起般若智慧，不仅断烦恼障，更断所知障，以广大的智慧与慈悲行菩萨道，历经十地修行圆满佛果。

定慧一体贯穿了整个佛教修行的过程，是从凡夫迈向圣者的必经之路。

三、明心见性与定慧一体的关联

（一）定慧修行对明心见性的促进作用

禅定的修习能帮助修行者收摄心念，使心从外境的纷扰中回归当下，从而为明心创造宁静的心灵空间。

在深定之中，妄念止息，内心的清净性得以显现，如同湖水沉淀后能映现明月，此时更容易觉察到自性的光芒。

而智慧的增长则能让修行者洞察妄念的虚幻本质，不被其迷惑，如《心经》所说“照见五蕴皆空”

，以智慧之光照破无明黑暗，直接切入心性的实相，从而实现明心见性的突破，所以定慧修行是开启明心见性之门的钥匙。

（二）明心见性对定慧修行的深化与超越

一旦明心见性，修行者对定慧的修行将进入一个全新的境界。

此时的定不再是刻意的摄心求静，而是安住于自性的空灵之中，任运自然，定中有慧，慧中有定，定慧不二。

明心见性后的智慧成为一种本然的觉照，在日常生活的行住坐卧中皆能恒常现前，念念无滞，不被烦恼所染，将定慧的修行从有为法提升到无为法的高度，实现了对传统定慧修行的深化与超越，真正达到“那伽常在定，无有不定时”

的自在之境。

四、修行方法与实践路径

（一）传统佛教宗派的修行方法

-禅宗：以参究话头、默照禅等为主要方法。

如参“念佛是谁”

话头，在疑情的推动下，心心念念集中于话头，打破妄念的葛藤，于一念不生处，顿见心性。

默照禅则是通过静坐默观，休歇身心，在寂然的心境中回光返照自性，体悟本来面目，强调内心的觉悟与当下的承当。

-天台宗：通过止观法门修行。

止是息止妄念，观是观照诸法实相。

如修习“空假中”

三观，从观一切法空，到观一切法假有，再到观空假不二的中道实相，在止观双运中，逐渐破除无明，证得法性，开启明心见性之门，定慧在这一过程中相互交融、逐步深入。

（二）现代生活中的实践要点

在现代快节奏、高压力的生活中，修行者可先从培养正念入手。

在日常的工作、学习中，时刻觉察自己的起心动念、言行举止，保持对当下的清醒认知，不被过去的烦恼和未来的担忧所困扰。

利用碎片化时间进行简短的禅修练习，如深呼吸放松、观想佛菩萨的慈悲形象等，以收摄心神，积累定力。

同时，通过听闻佛法、研读经典，培养佛法的正知正见，以智慧指导生活，在待人接物中践行慈悲与宽容，将定慧的修行融入生活的点滴，逐步趋近明心见性的目标，让古老的佛教智慧在现代社会中焕发出新的生机与活力。

五、结语

明心见性与定慧一体作为佛教修行的精髓，为我们揭示了一条从烦恼束缚走向解脱自在的光明大道。

在这一修行旅程中，我们不断探索心灵的奥秘，以定慧的力量驱散无明黑暗，亲证心性的圆明。

尽管这一过程充满挑战，但只要我们坚定信念，依教奉行，在生活的磨砺中持续修行，必能开启内心的智慧宝藏，实现生命的究竟觉醒，为世间带来慈悲与祥和，让佛法的智慧之光普照大地，利益无边众生。