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第三章 面子 三 吃得开与玩得转（第1页）

面子与本钱

显然，争面子就像做生意，也是要有点本钱的。

可以用来作本钱的东西、事情和条件很多。

一般说来，但凡别人没有而只有自己才有，或虽然别人也有，却不如自己多、好，或不如自己先有，都可以视为“本钱”。

比方说，阿Q看过杀革命党，未庄的其他人没有看过，这就是本钱。

阿Q也因此而有面子，可以有资格向他人炫耀，有资格在讲述中将唾沫飞到赵司晨（一个在未庄也多少有点面子的人）脸上，有资格在讲述中扬起右手，照着王胡的后颈窝上“直劈下去”。

该王胡虽然先前曾轻而易举地痛打过阿Q，这回却不但不敢还手，而且还“瘟头瘟脑的许多日”，就因为这一回阿Q的面子实在颇大之故。

不过话又说回来，这个“唯我独有”的东西，也要别人认为有价值才行。

比如孔乙己懂得“回”字的四种写法，别人不懂，照理说也应该算是本钱的，可惜别人不买账，也就不算。

又比如，阿Q的头上有癞疤，别人没有，但并不是什么好东西，连阿Q自己也不觉得是面子，当然也就无足夸耀。

历史上公认可以作为面子之本钱的，主要是爵位、年龄和德行。

这i种东西，或日三种条件，在上古确非一般人所能有，因此孟子说：“天下有达尊者三：爵一，齿一，德一。

”也就是说爵位高的，年纪大的，德行好的，这i种人，是天底下面子最大的。

不过，这只是上古的事。

后来，“世风日下，人心不古”了。

年纪大，德行好，也未必有面子。

六七十岁的农民，见了二三十岁的县官，也得下跪叫“太爷”；品德高尚的书生，也远不如贪官污吏吃得开。

于是，可以用作“面子本钱”的，就只剩下一种，即社会地位（爵）。

社会地位，一般以“富贵”与否为标志。

“富贵”二字虽常联语，但其实是两件事。

富指有钱财，贵有地位。

贵者或许多富（也不尽然），富者却并不都贵。

子民之中，富莫若商，但从“士农工商”的次序看，则商之地位还在农工之下。

古时候，商人再有钱，也不得穿漂亮衣服，只有花钱捐官以后才能摆谱，即富不如贵之证。

所谓“贵”，又包括两方面。

一是官位显赫，或拥有可以折算成官位的各类头衔，如“相当于某某级”的职称等。

其所以是面子，在于它的拥有者是“人上人”。

“人上人”既然“高人一等”，他人便只能“低眉”而不敢“面对”，自然是极有面子。

所以，一家公司哪怕只有三五个人，那负责人也一定要自封为“总经理”；而副职如果享受正职待遇，则名片上一定要注明是“正处级”或“正司级”，以免别人小看了自己。

再就是血统高贵了。

或出身名门望族，或世代为官为宦，或皇亲，或国戚，或者姓了某一高贵的姓（如爱新觉罗）也行。

上古可以作诸侯、大夫的都是贵族，故官位与血统都统一于“爵”。

后代的帝王，在酬劳功臣时，也有既封官又赐姓的。

可见姓氏、血统，也是一种面子。

屈原说自己是“帝高阳之苗裔”，刘备说自己是“中山靖王之后”，杜甫说自己是大将军杜预之后，一以神为祖，一以王为祖，一以将相为祖，虽然有点“一代不如一代”，但以血统为面子的精神，却也一以贯之。

反正姓孔的都是孔圣人之后，姓岳的都是岳武穆之孙。