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太宰荡问:“为什么我会被妄心奴役?为什么我不能像婴儿一样自然地作为?”
庄周回答:“因为你在认假为真。”
太宰荡问:“只要认假为真就一定会被妄心奴役吗?只要有妄心,就一定会变得不自然吗?”
庄周回答:“是的,只要认假为真,就一定会被妄心奴役。
只要有妄心,就一定会变得不自然。”
太宰荡问:“如此说来,只要是不修道的人,都会被妄心奴役了?”
庄周回答:“即便是修道的人,若没有将妄心给彻底杀死,也依然会被妄心奴役。”
太宰荡露出惊讶的神情,喃喃道:“没想到妄心会如此顽固……那这世间能够彻底杀死妄心的修行人多吗?”
庄周回答:“不多,少如凤毛麟角。”
太宰荡问:“为什么妄心如此难杀死?”
庄周回答:“因为妄心极度渴望生存下去,它不会轻易让我们杀死的。
修道对于妄心来说,就和自杀无异,因此,妄心非常排斥我们修道。
人心不死,道心不生。
道心不生,大道难成。
而欲死人心,就必须和妄心的目的反着来。
妄心的唯一目的就是保护身体,为身体谋取利益。
和妄心的目的反着来就是不保护身体,不为身体谋取利益,也就是不趋利避害。
然世间能够做到不趋利避害的人真的很少,所以妄心才这么难以杀死。”
太宰荡惊讶地问:“必须做到这么极端才能杀死妄心吗?”
庄周回答:“是的,想要彻底杀死妄心,就必须做到不趋利避害才行。”
太宰荡问:“如何才算做到不趋利避害?”
庄周回答:“必须做到以下几点,才算是做到不趋利避害。
一、不再执着于获得某物。
二、不再执着于改变现状。
三、做到为腹不为目,只是以填饱肚子为目的,没有其他多余的欲望。
四、勇敢地面对恐惧,不再临阵退缩。
五、超越生死,将生死置之度外。”
“这……”
太宰荡禁不住感慨:“修道果然不是普通人能够做的事情,实在太难了……光是第一条‘不再执着于获得某物’就不知道难倒多少人了。”
庄周道:“修道确实不是一件容易的事情,否则,世间就不会那么少人成道了。
妄心的一切目的皆和道相反,若我们不和妄心的目的反着来,是不可能杀死妄心的。”
太宰荡点了点头,问道:“如何知晓自己的妄心强不强大?”
庄周回答:“很简单,只需要观察自己的情绪和欲望即可。
一般来说,妄心越强大的人,七情六欲就越强盛。
人一旦从先天落入后天,仁、义、礼、智信五德便化为了喜、怒、哀、乐、欲五贼。
真正处在道中的人,形同枯槁,心如死灰,没有任何情绪和欲望。
只要你还有情绪和欲望出现,都证明你的妄心没有彻底死去。
情绪和欲望是一面镜子,能够很好地反应出我们当下的心境。
想知道自己的修行有没有进步,妄心强不强大,只需好好地观察自己的情绪和欲望即可。
情绪和欲望越少的人,证明修得越好。
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