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第343章 流芳千苦万世颂大结局（第2页）

虽然说是离开，其实庄周哪里也没有去，他依然如如不动地处在当下。

庄周一生致力于修道传道，他通过道帮助了很多人，那些受到他帮助的人无不对他报以感激。

《庄子》一书是庄周留给后世之人的无价瑰宝。

真正读懂这本书的人，精神都能够获得超脱。

“杀生者不死，生生者不生。”

使万物走向死亡的道本身是不死的，使万物得以出生的道本身是不生的。

“天地与我并生，万物与我为一。”

天地与我同时出现，万物与我本是一体。

庄周认为，使万物得以生成和毁灭的源头是道，道本身是不死不生的存在。

而万物的本质其实就是道，故万物本身就是不死不生的存在。

他还认为，天地万物与“我”

是同时出现的，有“我”

才会有万物，若没有“我”

，万物也不可能存在。

他还指出，天地万物看似有分别，其实无有分别。

万物本是一体，分别完全是人心的作用。

人心一旦有了分别，就会有成见与是非；有成见与是非，就会有矛盾和冲突；有矛盾和冲突，就会有战争与犯罪。

使天下走向混乱的，正是人心中的分别。

只有紧紧地抓着生命的根本，不为外物所动，精神方能获得超脱。

坐忘、心斋是实现精神超脱的理想手段。

唯有做到坐忘、心斋的人，方能感受到超脱于尘世之外的自由。

分别使人远离大道，无为使人回归大道。

天地不仁，以万物为刍狗。

圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地和圣人都没有分别心，都不会去区分事物的善恶美丑，故能够与道合一。

人心对事物做出种种区分，执着于善恶、美丑、好坏、对错、高低、贵贱等对立面，乃偏执一端、分裂道的行为，故无法与道合一。

道永远处在中间，不偏也不倚，无论是偏向阴还是偏向阳，都已经不是道了。

无为是坚守在大道上的最好手段，只有做到无为的人方算是处在道中。

庄周所提出的无为，并不是让人什么都不做，而是让人以无有执着的心态去面对人生中发生的一切。