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第2部分（第1页）

玉箱、玉杖，以及汉武帝生前阅读的30卷杂经，盛在一个金箱内，也一并埋人陵墓之中。

根据古书记载，权位越高，财力越大，其厚葬的程度越是惊人。

后来演变到了不但陪葬品要好，就连陵墓也要修得豪华气派，如同生前所居的皇宫一样。

仍以汉代为例，我们看一下厚葬之风的演变的过程。

概括而言，汉代墓葬具有如下特色：石刻技艺已有很大发展。

富贵之家，在葬埋尸体之后，不仅要垒一大坟丘，而且还要在其前置上墓碑，碑上刻墓主的身份、官职及生平经历等。

富豪大家在人死后，不仅要立碑以识，而且要设立墓园，内中立墓阙，立石人和动物石像，以此象征主人的富有和排场。

此外，还普遍在墓地建筑坟丘祠堂，供活人奠祭。

地上如此，地下墓中更是极其奢华。

人死之后，活着的人为了让死者能继享幸福生活，在墓中修建陶质或石质院落，并置备成群的鸡、鸭、猪、狗等动物，呈现出一种人间气象。

院落大小、陪葬物多寡，依据个人财力而定。

汉代的陪葬品除了传统的实物外，开始把金银及艺术品埋入墓中。

随着民间用粘土烧制砖瓦的技术日益成熟和普及，砖瓦不仅用以修盖房屋，而且开始用作砌墓室，以保护棺木。

富有之家，把砖墓仅作外椁，仍用木椁套棺，使得棺木更加牢固持久。

史载西汉中期以前，夫妻合葬，因二人死的日期不相同，所以多采用异穴合葬的新礼俗。

为了解决二人死期不同的矛盾，礼俗中出现了“厝”

的概念。

厝者，置也，停柩待葬之义。

即将先死者停柩一侧，待后死者一同安葬。

此俗历经数千年的沿袭，至今民间仍有厝的葬义。

厝的实质乃为长丧久葬，是厚葬之风的重要表现。

据资料记载，为了显示自己的威风，皇帝的坟墓在秦代被称为“山”

，在汉代被称为“陵”

，所以“山陵”

便成为皇帝坟的代名词。

到了魏晋隋唐，帝王们为了增加坟的高度，往往借用山体来充当自己的“陵”

，如唐太宗修建昭陵，就是把九峻山当做陵体，凿山而建成的，这就需要相当大的人力、物力和财力。

因此说，从陵墓的演变过程中，我们就可感觉到厚葬之风在我国历朝历代的发展与延续。

据考古发现，随着时代的推移，在陵墓中还出现了寝的踪迹。

西汉时期，把宗庙中的寝移入陵，在陵附近建立庙，开始推行陵寝制度。

史上把战国中期到西汉时期定为陵寝制度的创始时期。

寝和庙相对应，最初出现在宗庙建筑中。

由于原始宗教迷信的色彩，古代，特别是殷商时期，作为皇帝祭祀祖先的地方，宗庙的地位非常重要，类似出征这样的大事都是在宗庙中禀告祖先才能够做出决定的。

前部是“庙”

，安放祖先神位，按时祭祀，后部是“寝”

，安放祖先的衣冠和生活用品，如同活着一样祭祀，跟宫殿的前朝后寝一样。

古代的宗庙建在都邑中，但是“秦始皇出寝，起之于墓侧”

，之后西汉沿用，并且把庙也移到陵旁边。

据考古发掘，西汉的庙大体上在距离墓300－400米处，随地势而定。

之所以做出这样的改革是为了方便先帝的灵魂从陵墓赶到宗庙中接受祭祀，因为他们相信，死者的灵魂是在寝中活动嬉戏的。