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第13部分（第3页）

来自美国、日本、中国浙江、湖南的受害者、受害者联络会、调查会和和平人士寻着当年日军撒播鼠疫、放火焚村的路线，走进日军进行鼠疫患者活体解剖的林山寺祭奠亡灵。

随着亲历者的讲述，人们仿佛听到了当年被剖腹解剖的冤魂的悲惨哀告。

沉淀了56年的血泪记忆一下子复活了。

这是五十六年来崇山村死难者的灵魂第一次得到祭奠，第一次被更多的人关注。

这也是义乌四十六个乡镇1070名死难者第一次被人们集体回忆，他们生前是极普通的农民、市民，是生活得安安静静、无声无息、平安自足的生命，活着的时候他们的名字也不为更多的人知道。

他们的死五十六年来没有被提及，没有人想到他们应该拥有的生命的尊严。

现在他们的名字被用大大的黑体字书写，镌刻在石碑上，他们以另外一种形式在五十六年后得到重生。

“田野小道上，抬着花圈追悼者的队伍望不到头，组成这个队伍的是跨越国家、民族、年代的人们的身影。

写着受害村镇名字的花圈挽联在风中飘抖颤动，这个景象是永驻我心中的记忆。”

王选在法庭上的描述理性而又动情，把发生在中国一个小村子的民众对往昔受害的追忆，对死亡者的祭奠，对自己寻找自己权利和尊严的强烈愿望带到日本的法庭。

王选的发言有了一种象征，王选的形象有了某种抽象而形而上的意义，这个发言已经不是发自一个人的身体和灵魂，而是众多灵魂在言说。

一个中国农民一生当中的十分钟

王晋华，崇山村的一个普通农民，今年七十岁了，十一年前王晋华参加诉讼的时候才六十岁。

记者见到他的时候，他赤着脚刚刚从地里割麦子回来。

他的头发已经花白了，很瘦，脸被太阳晒得黑红透亮。

生活的艰难从他的衣着和家里的摆设上一眼就能看得出来。

妻子几年前中风瘫痪，丧失了劳动能力。

王晋华在种完地之后，要回家给妻子做饭，晚上给义乌的乡镇企业糊纸盒补贴家用，或者将蔬菜挑到镇上去卖。

就是这样的一个从没出过门的中国普通农民，穿上了鞋子——一双下田从不舍得穿的黄色解放鞋，1997年8月11日向日本法庭递交诉状的时候，站在了日本的法庭上，讲述自己家族在细菌战中的悲惨遭遇。

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中国人需要向世界诉说（3）

王晋华家的遭遇在崇山村具有典型意义。

日本军队细菌战攻击义乌的时候，王晋华只有七岁。

当时他的四十岁的伯伯在义乌火车站做搬运工，感染鼠疫发着烧回到了崇山村的家。

伯伯是家里第一个死的，接着伯母感染而死，死时只有三十八岁。

九岁的堂兄也死了。

伯伯一家人在五天之内全部死光。

1942年11月，王晋华的叔叔王樟高也染了病，无奈之下去塔下洲找到在那里做酿酒生意的爷爷，希望找医生医治。

但崇山村流行怪病的消息早为塔下洲所知，人们拒绝叔叔进入村子。

爷爷无奈只好背着叔叔到一个破庙里住，当晚叔叔就死在破庙里。

鼠疫没有放过塔下洲，叔叔带去的疫病引起了塔下洲鼠疫流行，结果一个村死了103人。

王晋华因为寄养在姑姑家，逃过了一劫。

而同样寄养在亲戚家里的王晋荣却死了，起因竟是为了一口吃的。

当时奶奶去寄养的亲戚家里看他，亲戚拿给奶奶一点点心吃，而没有给在跟前的王晋荣，晋荣就认为亲戚对他不好，一定要缠着奶奶带他回去。