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第621部分（第1页）

家康此间，只是为了掩饰疲倦。

他仅在铃铛森林歇了一歇，当日便到了江户西苑。

家康进入西苑，和将满十三岁的竹千代见面诸情，柳生宗矩就不得而知了。

当年围绕着秀忠、秀康继承家督之争，家康身边重臣分成了大久保和本多两派。

现在的江户城内，也和当年一样，乳母阿福自是拥戴竹千代，正室阿江与夫人则独喜国松丸。

据云阿福夫人有机会便拽住家康的衣袖，求他关照竹千代。

但据柳生宗矩所知，家康公之所以立竹千代，并非受他人左右。

二子虽为同胞兄弟，能力必有高低。

在武力至上的乱世，以力道决定优劣，实为迫不得已，如今不同了。

“但，这和野兽的世界有何不同？”

这就是家康的想法，“生于太平之世的人，必须依靠智慧而非武力维持秩序。”

关于家督之事，柳生宗矩曾多次听家康说起。

家康将其称为“长幼有序”

。

不管有几个孩子，皆是世间的神佛赐予，乃天地之子，因此，既虔诚顶礼神佛，就不应掺杂私情，扰乱顺序。

这便是家康“嫡子相续”

的根据。

宗矩认为，这是拥有诸多儿子的家康公最后得出的结论，也可说是智慧。

“人们要是以这种心态来调教后人，便能培养出有德之人。

若不付诸努力，便对儿女分出好坏贤愚，必会受到神佛惩罚。”

若人人都认为理当将家业传给最贤明的儿子，父母也会迷茫：谁为最贤？重臣自然也各有主张。

自古以来，家事争斗皆是围绕着嗣子问题展开。

若不为家督之立定下一个规矩，骚动便会萌芽，无限扩展，就难保天下太平。

只要长子非天生愚钝，就当继立家业，方符合天意。

柳生宗矩认为，竹千代能继承大业，并非乳母阿福之功，而是家康公经过深思熟虑，为后代定下的规矩起了作用。

柳生宗矩后来才知，在家康公住进江户城当晚，阿江与夫人偏爱的国松丸和竹千代同来向家康问安。

当二人同时坐在上席向家康请安时，家康默默把国松丸从上座抱了下来，道：“此非阿国该坐的地方。

国松丸乃是竹千代的家臣。”

家康此来江户，此前争论不休的嗣子问题轻而易举得到了解决。

家康说要到三代将军竹千代处做客，阿江与夫人不必说，重臣也只有依从。

第一日夜，家康和竹千代一起住在西苑。

第二日，他在本城正式见过秀忠，然后见了在江户的诸大名。

“恐是因为老年人不自量力，我竟还喜欢田猎。”

他一边若无其事说着，一边给大名分了狩猎场。

这既像是邀请，又像是命令，但目的只有一个，便是显示关东守卫坚不可摧，为巩同太平进行无言的示威。

十四日午前，宗矩被叫到西苑。

此时，家康和竹千代在一起，告诉竹千代，柳生宗矩日后便是他的老师。