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第53部分（第1页）

｛131｝《世宗实录》，卷五百四十七。

｛132｝《明史纪事本末》，卷五十二。

难兄难弟：由校和由检（1）

人类历史转眼来到17世纪。

本世纪，西方以英国为试验场，发生和展开一系列向现代化转型的事件：国会作为民主一方，与专制一方的查理一世，反复拉锯；革命爆发，查理一世被处死，克伦威尔执政；共和失败，英国人再次选择君主制，然而同时通过《权利法案》，以立宪方式限制了君主权力。

地球的另一端———东方，明王朝的中国也大事频生。

积攒了二百年的病症，一股脑儿赶在本世纪20年代至40年代这二十年间，从内到外总体发作。

巨厦将倾，朽木难支，东坍西陷，终于灭亡。

难题包括：阉祸、党争、内乱、外患。

四大难题，无论哪个，严重程度在明代国史上都前所未有。

单独一个，即足令人焦头烂额，此刻它们却四箭齐发、联袂而至，实为罕见之极的局面。

最后两位皇帝，天启和崇祯，由校和由检，一对难兄难弟。

在断送朱家天下方面，朱由校未必功劳最大，却属于既往一十六位皇帝中最爽快、最慷慨者。

在位短短七年，他以近乎狂欢的方式，为明朝预备葬礼，以致“万事俱备，只欠东风”

。

七年之后，他把一座建造好的坟墓交给弟弟朱由检，飘然逝去。

朱由检则并不乐意进入坟墓，试图挣扎着走出来，然而死亡的气息已牢牢控制了一切。

朱由检不思茶饭，全力抵抗，身心俱疲，终归是困兽之斗。

朱由校庙号“熹宗”

，若换成另外一个同音字，改称“嬉宗”

，始觉般配。

朱由检亡国吊死，由满清给他的陵墓起名“思陵”

，似乎建议他多作反思①，实际上，崇祯面临的处境，并非思索所能克服，思之无益。

孟森先生说：

熹宗，亡国之君也，而不遽亡，祖泽犹未尽也。

思宗，自以为非亡国之君也，及其将亡，乃曰有君无臣。

②

意谓，崇祯运气很差，亡国时偏偏轮着他做皇帝。

天启才是名正言顺的亡国之君，可他却挺走运，早早死掉，把上吊的滋味、亡国的苦痛留与崇祯品尝。

亦正因此，这哥儿俩同属一个故事情节，彼此关系类乎长篇小说的上下部，放到一块讲述，才算贯通、完整。

1620年

历史，确有其诡秘之处，时而越出于理性所可解释的范围之外。

谁能相信，1908年10月21日，清朝光绪皇帝刚死，次日，慈禧皇太后也就跟着死去。

两大对头之间，生命终结衔接得如此紧密，不像自然天成，反而更像人为所致。

于是，慈禧害死光绪之说油然而生。

但事实偏偏并非人们所想象的，所有的病历记录表明，光绪完全属于病情自然衍化下的正常死亡。

没有恩仇，没有阴谋。

历史就是如此巧合。

类似的巧合，不止一次发生。