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第40部分（第4页）

宋仁宗无子，遂于至和二年立濮安王第十三子赵曙为皇太子，此即日后之宋英宗。

英宗即位后，从伦理上如何认定身份，当时的大儒名公之间一派混战，欧阳修等人主张英宗可以本生为皇考，而司马光等认为“为人后者为之子，不得顾私亲”

，论战持续十八个月，是为宋史上有名的“濮议”

事件。

结果，英宗强行决定以本生为皇考，司马光等台谏集体请辞作为抗议。

英宗虽以权力达到目的，但在道义上却没有赢，因为理学宗师程颐明确站在反对立场，说：“为人后者，谓所后为父母，而谓所生为伯、叔父母，此生人之大伦也。”

｛19｝既然你继承了别人的家业，就理当成为别人的后代，这样的义务是不可以放弃的。

正因程颐这样的大宗师持此观点，杨廷和才把宋英宗的故事当做能够支持己方立场的例子，加以引用。

。

。

嘉靖：万岁，陛下（7）

两个例子，一个是正确的实践，另一个虽然实践是错的，但理学上却早已形成公认为权威的结论，可以说代表了正反两方面的历史经验，非常好，相信皇帝从这样两个例子当中，自然能够了解眼下关于兴献王的封号问题可取的态度是什么。

大家一致赞同杨廷和的意见，并由毛澄形诸文字，作为奏章上呈嘉靖。

奏章叙述了汉代和宋代那两个例子，又引征程颐的观点，最后写道：

今兴献王于孝宗为弟，于陛下为本生父，与濮安懿王事正相等。

陛下宜称孝宗为皇考，改称兴献王为“皇叔父兴献大王”

，妃为“皇叔母兴献王妃”

。

凡祭告兴献王及上笺于妃，俱自称“侄皇帝”

某，则正统、私亲、恩礼兼尽，可以为万世法。

｛20｝

扼要地讲，他们建议，以后嘉靖要称孝宗朱祐樘为父亲，而改称自己亲生父母为叔父、叔母。

朱厚熜见奏，气不打一处来：“父母岂有说换就换的？”

发回再议。

五月二十四日，再议的结果出来了：大臣们不单坚持原有意见，还争辩说，本朝历来皇帝对于藩亲，在相应情形下，都只称伯父、叔父，是不能加称“皇”

字的，同时自称也径用“皇帝”

，后面并不带名讳的；现在，廷议认为皇上对于兴献王可以称“皇叔父大王”

，可以在“皇帝”

后面加上自己的名讳，明显把兴献王与其他宗藩区别对待，已算格外破例，相当隆重了。

争辩的同时，他们还把程颐的《代彭思永议濮王礼疏》专门抄了一份，请嘉靖看，隐约有教训的意思。

嘉靖不吃这套，命礼部“博考前代典礼”

，“再议以闻”

。

潜台词是，别拿程颐压我。

毛澄、杨廷和们同样固执。

他们的确重新开会研究了，但只是做做样子，上报的意见丝毫未变。