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此篇系述作者之心意,用以代跋。
其中或亦补本传之遗漏。
颇类世间所谓之幕后消息。
文化十一年甲戌春正月下旬,本传之作者曲亭主人,为撰写这部小说,拭案呵笔将待搦翰操觚。
这时有一云游的头陀自上总来到。
一日他来叩著作堂的松门,请与主人相见。
顽婢禀之,主人道:“我因厌恶世间尘埃,经常垂帷谢客,以读书习字送此半生。
然而世间遐迩之人,不论亲疏雅俗,误闻吾之虚名,不知有多少人前来求见。
我最讨厌与此辈交谈,空费时光,故托病不见。
只是对相识介绍之客,权看其面不得不出去问问来意。
对远方未识者寄来的书信也是如此。
许多想见我之人,多半是在两国桥边看过曲艺或戏曲后,回乡之日想来随便聊聊。
打发他走吧。”
他挥了挥手,顽婢会意,出去以主人有病向头陀谢绝。
头陀闻言道:“不,野衲带来了与老翁相识的某甲之荐书,就请允许相见吧。”
他不住请求,主人无奈便将他请到书斋与之相见。
宾主落座后,主人问他带来的荐书,头陀答道:“没有。
因为您说素不相识者前来造访,如无相识者的介绍则不见,所以便说了谎。”
主人听了忙说:“你也过于开玩笑了。
出家人的五戒,妄语是其中之一。
贵僧既有破戒之罪,我们还有何好谈?算了吧!
算了吧!”
主人如此指责后便想站起来,头陀拦阻道:“翁且休怒,请听我说。
妄语虽是五戒之一,但妄语亦有二。
或伪言期获利欲,或蜚语毁谤圣佛,皆对人有害,这是佛所说的妄语。
还有如吓唬小儿,其言虽诳,但只为惩人之恶;或以谎言解人之怒,或为更好地规劝别人,这是善巧方便,不是佛所说的妄语。
譬翁所作之小说,必以劝善惩恶为宗旨,以警醒蒙昧。
这也是善巧方便。
翁没有想到这一点,而骂我是破戒,这不是过诬了吗?”
他言语急促地进行辩解,主人听了笑道:“你说得好。
那么贵僧来意为何?”
头陀答道:“贫僧好闲寂山居,有山水之癖,然而寡闻驽才,不知古人之有诗歌,更无力探索当地的历史、古迹。
只是游历了名山古寺拜了佛。
这一二年贫僧来到安房、上总,借长期化缘之便,听到了昔日房总国主里见氏之事,很想知道他的事迹及其旧址,但当地的土俗都说不清楚。
有人说昔日里见氏在上总有四十八城。
今考查其地仅有二十六城,其余都说不知。
以后又问了许多人,也收获甚少。
所以便又四处打听,一日因过于疲劳,坐在松荫下不觉得了一梦,有人告知说:‘今在大江户的著作堂有个乖僻的人,虽博学多识,但不好为人师。
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