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第28部分（第3页）

意识是和认知判断相连的，而下意识是和身体本能相连的。

催眠力要求意识不能被终止，只能被引开。

如果意识被终止（比如，进入睡眠状态，意识停止工作，只有下意识在工作，那就是做梦），那就不是催眠，而是睡眠了。

很多人对催眠态和睡眠态的差别不了解，以为是一样的，其实这两种状态有本质的差别，那就是：催眠时意识是清醒的，只是被引开了；而睡眠时，意识是不清醒的，是在休息状态。

要把对方意识的注意力从对方自己的身上引开，这不是一件容易的事。

一个男人在街上看到一个性感的美女，他的注意力很可能一下子被美女吸引住。

而那个美女即使不懂催眠的技巧，她也可以用这种吸引力把那个男人的意识钩住，然后向那个男人提出经济上的要求。

那个男人往往会心甘情愿地付出不可思议的财富，来博红颜一笑。

等到有一天，他和那个美女突然分手，那个男人才会有恍然如梦的感觉。

催眠师通过言语暗示，美女通过性感美貌，两者皆可以有效控制对方。

言语激活的是对方的意识，美貌激活的是对方的本能。

男人对美女的反应，在男人的基因中就被设定好了。

美貌是一种物理刺激，直接作用于对方的下意识。

如果这个美女擅长言语，那么她所能产生的控制力就是惊人的。

因此，最理想的催眠力，就是包括意识的言语作用和下意识的生理作用所合并的双重影响力。

高超的催眠师必定是个善用语言的大师，也是一个对人体生理熟识的行家。

通过手势、体态和适度的按摩技巧，对被催眠者施加生理影响，是催眠的显相技巧。

最令人好奇的就是，催眠师是否能够像气功师一样，发出某种能量来对被催眠者施加影响，这就涉及到催眠学中最神秘的意念催眠力的探究。

在气功盛行的20世纪90年代，绝大多数的气功爱好者都相信气功师可以发功，即将内在的能量发射给对方，从而影响对方的生理状况。

但自从反伪气功大师司马南出道以来，那些牛皮吹满天的气功大师，却没有一个能够胜过司马南。

到了现在，关于气功师发功的报道几乎销声匿迹了。

司马南认为，气功师的带功报告所产生的惊人效果，都是由催眠效果引起的。

有趣的是，司马南在上海的时候，和我的师兄孙时进博士结为好友。

孙时进博士和我一起师从曾性初教授，他和曾性初教授另外一个弟子季浏博士一起，最早搞催眠研究。

我入师门以后，对催眠也有了特别的兴趣，我的博士论文就是“催眠感受性研究”

。

司马南到上海反伪气功，谈到催眠，孙时进问他有没有接受过催眠，司马南说没有，但有兴趣试一试。

于是，孙时进就对司马南实施了催眠。

结果，司马南至少是进入了浅度催眠态。

在催眠结束以后，孙时进问司马南有何感受？司马南认为自己意识很清醒，完全没有进入催眠态。

但孙时进却认为，司马南的确是进入了催眠态，我当时不在场，所以也无法知晓实情。

司马南把气功的一切神奇现象都归结为催眠现象，而自己却认为催眠对他不起作用，他的那个感觉当然很好。

但司马南可能不知道，在美国催眠界最有名的催眠大师的自我催眠功力训练中，就有像气功那样的东西。

而美国的催眠大师中有不少认为，催眠师在催眠时，可以用催眠师身体发出的能量来影响被催眠者（比如，被称为美国催眠师祖师爷的奥蒙德·迈克基尔就坚信，催眠师的身体能量在催眠中的作用）。

因此，可以说，下意识的生理作用，包括了被催眠者对外界刺激本能的反应，以及催眠师的催眠能量。

在美国，那些强调科学观的催眠师（大多是心理学家），不讲究催眠师的催眠能量。

但那些强调表演效果的舞台催眠师，却几乎个个强调催眠师的能量训练。

关于催眠师的能量训练，这是一个神秘的领域，过去中国的气功师把这个领域过分神化了。

而司马南则是走向另外一个极端，完全否认了催眠师的能量作用。

其实，尽管现代科学对人体有了丰富的研究，但人体中还有很多的神秘现象，是无法用简单的理论来解释的。