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读书是每个人都可以喜欢的事情。
有人先入道,有人后开始读,后来人自然就有对读书理论的需求:知道前辈们如何读书,省却好些弯路。
前辈们也乐得提供:“好为人师”
、“含饴课孙”
和“饮食男女”
一样的根植人心。
但是,晚辈们要千万小心,擦亮眼睛,在笃信前辈们的结论之前,考量结论的语境和作者的心境。
五四以来,在读书理论里,最正统、最嚣张、最深入人心的就算“不读中国古书论”
了。
最正统。
因为是由鲁迅首倡。
一九二五年一月,《京报》副刊征求“青年必读书”
十部的篇目,鲁迅因此写了一篇《青年必读书》的短文。
鲁迅的答案很短:“从来没有留心过,所以现在说不出。”
但是有个挺长的附注,附注里说:“……我以为要少——或者竟不——看中国书,多看外国书。
……”
鲁迅当时讲的中国书,即指中国古书,这层意思,他又在一年后的《写在<坟>后面》和《古书与白话》等文章里反复阐明。
最嚣张。
四人帮说批孔,破四旧,亲切地直呼孔丘为孔老二,暗示孔丘是春秋战国时代著名的鸡鸡。
书评大家曹聚仁明确提出“爱惜精神,莫读古书”
,并且写了一连串的文章:《我的读书经验》、《要通古书再等一百年》、《无经可读》、《劝世人莫读古书文》等,洋洋洒洒,够出一本专辑。
最深入人心。
懒人说,路上有狮子,这么难认的文字,不读中国古书当然好了。
书店里有《中国可以说不》、《WTO手册》的民族意气和全民牛逼,有金庸、古龙的拳头,有卫慧、棉棉、九丹、木子美的枕头。
书店外有网吧卡拉OK,有茶楼酒吧,有发廊影院。
信息时代了,事烦时窄,难做的事情,前辈大家说不做就当然不做了。
现在看来,没有比“不读中国古书论”
更荒谬的了。
鲁迅说“不读中国古书”
是因为他是鲁迅。
不提他的私塾幼功,单是他自1912年到北平教育部任职开始,至1936年于上海逝世为止,数十年间,购书读书,每年日记都以一篇书账结束。
从现在的人口构成看,能认全鲁迅书账上所有汉字的,百无一人,能了解一半书目内容的,千无一人,看过一半书目所涉书籍的,万无一人。
简单地说,如果杜牧和柳永痛心疾首地对你说,歌寮夜总会无聊之极,小蛮腰小肥屁股无聊之极,你要打个大大的折扣。
另外,鲁迅说“不读中国古书”
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