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行走在大地上的诗人（第1页）

白居易的诗歌之所以能取得这样巨大的成功，除了与他个人的天纵之才以及对诗歌严肃认真的态度有关以外，最重要的原因，恐怕就在于他是一个真正地行走在大地上的诗人。

白居易说，我只是关东一男子耳，除读书写作之外，其他都懵然无知，乃至琴棋书画，可以和朋友们一起娱乐的，我也一无所知。

诗歌是他的全部，也是他的生命。

而他最伟大之处，就是当他自己双脚站立在这片饱经苦难的土地上的时候，他的诗歌也坚实地站在了上面，站在了穷困、无助而又永远经受磨难的百姓一边。

白居易曾把自己的诗分成讽喻、闲适、感伤和杂律四类，他自己比较重视前两类，认为讽喻诗反映了“兼济之志”

，闲适诗显示出“独善之义”

，都是他人生目标的直接体现。

在白居易著名的《与元九书》中他曾经提到：

古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”

仆虽不肖，常师此语。

大丈夫所守者道，所待者时。

时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。

进退出处，何往而不自得哉！

故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。

谓之讽喻诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。

白居易的“道”

是什么？就是以诗歌为武器，为正义、为弱者呼号呐喊。

白居易十分崇敬杜甫，说他的诗可传者千余首，但是又说：

其《新安》《石壕》《潼关吏》《芦子关》《花门》之章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”

之句，亦不过十三四。

杜尚如此，况不迨杜者乎？

原来，他认为，诗圣的白璧微瑕就是如“三吏”

“三别”

这样反映民众疾苦的诗篇太少！

而在白居易的很多诗歌中，也都可以看到杜甫忧国忧民的影子，在一些诗句上，甚至也有酷似之处：

丈夫贵兼济，岂独善一身？

安得万里裘，盖裹周四垠？