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第八十七章 法器（第1页）

正一道所授箓书，以官职与官职品阶一一映照，共分为九品。

《天坛玉格》所说，箓生初授，最先得到的箓书就是太上三五都功箓，按品阶来说就是第九品。

得箓之后的道士，就不再是普通的道士，按照正一道的说法箓书是天庭任命，官职也是天上给予。

主持法事的时候，奏请上天、地府，也不再是以普通修道人的身份，而是以官职奏请，师出有名，名正言顺。

箓士还有上天派来的天兵天将，作为本命护卫。

不过还要设法坛确认过才行。

毕竟这箓书也不是龙虎山亲授，是稗官野史造出来，不知道有什么区别。

至于，道经师宝印位阶不高，法器一共六品，如果对应的话，只有六品。

只是印章这种东西，在法器中殊为珍贵，就算是六品也不是什么人都能有的。

这印章泛用性极强，书写符咒、做法事发还亡魂、写文书奏请上天……等等，各类事宜都可以用到。

比方说，在书写驱邪符之后，就可以在上面盖上道经师宝印，威力最少能增强三分。

在三分看起来少，像五途镇封符这类威力巨大的符咒，得了加持之后，效果极为显着。

稗官野史将印章相关的讯息传到了李修文的脑海里，他一边咂摸着，一边把那枚刻录着隶书‘道经师宝’，材质为白云石的印章放回原位。

然后就是第三件，真武观法碟。

李修文将法碟取出来之后，缓缓打开，细细端详。

这法碟来的蹊跷。

稗官野史中没有传来相应的讯息，所以他就只能靠看，试图获取一些有用的东西。

蹊跷之处在于——太上三五都功箓，是龙虎山的，如果按照箓书来源，派发法碟，也该派发龙虎山的法碟。

如果按照师承宗门派发法碟的话，李修文师承隐仙派，也该派发隐仙派的。

当然，无论这东西来源如何蹊跷，有总比没有好。

太上三五都功箓、道经师宝印，这两种看似普通，各个都是九品、六品的，但放眼整个天下，都算珍稀事物。

就拿隐仙派来说，原身在那里的时候，虽然没有刻意观察，但大体的情况他还是了解的。

首先，天下唯一一个能授箓的游洲上清派已经断了传承。

隐仙派就算是目前抗鼎的道教正派，但是没有授箓资格，哪怕只是最低阶的太上三五都功箓都拿不出来。

至于道经师宝印，这种看似低阶的印章，也需要第四境及以上的‘上师’才能拥有。

法碟更是稀缺，整个隐仙派，也不过寥寥几人才能获得。

哪怕有叔父的关系，能够在隐仙派本山居住，这种珍贵且私密的东西，也不可能拿到手中，看上一眼。

隐仙派有两样最为着名的法器，一为降妖剑、二为桃木诛魔剑。

降妖剑为铁剑，就是在铸剑之时，埋入了录有降妖咒文的铁签。

李修文也不知道这是真是假，毕竟他也没亲眼看过别人在铸剑。

像他这种只有一境的道士，如果没有叔父的关系，断然不可能在隐仙派本山逗留。

按理来说，下三境的道士，都该入道馆之中修行。

隐仙派设置的道馆，大多在行省首府。

有适龄道童，发愿修行，根性、缘法、灵脉皆属中上，就可进入道馆，修习道法。

每年都会拔擢一些出众的道童，进入隐仙派本山之中。

与此同时，也会在后山伐去五棵上好的桃木，制剑百柄，受香火供奉。