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第21部分（第2页）

陆贾《南越行纪》曰：‘南越之境，五谷无味，百花不香，此二花特芳香者，缘自故国移至，不随水土而变，与夫橘北而为枳异矣。

彼之女子，以彩丝穿花心，以为首饰。

’”

陆贾是西汉楚地人，汉初政论家、辞赋家，曾“以客从高祖定天下”

，著有《新语》一书。

惜《南越行纪》早已不存。

但晋离汉世不远，嵇含博学多闻，能读到陆氏的《南越纪行》，完全可能。

考古发掘表明，东汉时川蜀的妇女簪花已非常流行。

如四川境内多次发现簪花妇女的墓葬，其中有成都扬子山墓中出土的女俑，发会正中插一朵大菊花，菊花两旁还依附着数朵小花。

成都永丰、天回山等地墓中出土的女俑，头上也有类似的花朵。

这些花为人工制作，却很像真花。

俑人簪花的形象，正是现世生活习俗的反映。

后来，人们又称簪花为“插花”

，见南朝梁袁昂《古今书评》：“卫恒书如插花美女，舞笑镜台。”

卫恒是西晋著名书法家，书法宗尚东汉张芝，善作草、章草、隶、散隶，此语是赞其书法娟秀动人。

插花，即插花于头髻，这与后来所说的插花主要指瓶供不同。

南朝至隋唐，文人作诗，簪花喜用“插”

字，如梁简文帝萧纲《茱萸女》诗：“茱萸生狭斜，结子复御花。

遇逢纤手摘，滥得映铅华。

杂与鬟簪插，偶逐鬓细斜。”

又《和人渡水》诗：“婉婉新上头，湔裾出乐游。

带前结香草，鬟边插石榴。”

梁刘缓《看美人摘蔷薇》诗：“钗边烂漫插，无处不相宜。”

梁鲍泉《咏梅花》诗：“可怜阶下梅，飘荡逐风回。

度帘拂罗幌，萦窗落梳台。

乍随纤手去，还因插鬟来。”

唐元镇《村花晚》诗：“三春已暮桃李伤，棠梨花白蔓菁黄。

村中女儿争摘将，插刺头鬓相夸张。”

杜牧《杏园》诗：“莫怪杏园顦顇去，满城多少插花人。”

当时妇女们插戴的花卉品种还真是不少，这里有茱萸、石榴、蔷薇、梅花、棠梨、杏花等等，让人眼花缘乱，从上引诗句中我们不过是略窥一二罢了。

唐代名作《簪花仕女图》（今藏辽宁省博物馆），可以反映出当时上层社会妇女的穿着打扮。

画家周昉，长安人，出身于中唐的官宦之家，擅长描摹身着绮罗的贵族妇女。

此画中的一个个女子，衣饰艳丽，发髻高耸，发髻上簪有各种大朵的花卉，如牡丹、芍药、芙蓉等，显得雍容华贵，气派不凡。

此外，敦煌莫高窟一三O窟唐代壁画所绘乐庭瓖妻王氏供养像，王氏及其身后的妇女们一个个头上都戴有数朵鲜花。

（见插图78）

约从唐代开始，簪花不单女子专有，男子也常常为之。