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第45部分（第2页）

仅如1939年底，黄埔一期生杜聿明在广西昆仑关大败有“钢军”

之称的日军板垣征四郎师团，取得昆仑关大捷；1943年秋，同为黄埔一期的陈赓指挥太岳山区反“扫荡”

作战，一举歼灭日本“皇军观战团”

。

国共两党的黄埔骁将在抗日战场上南北争辉。

悠悠爱国志，千古军校魂。

一部黄埔军校史，即是坚持还是背离孙中山倡导的“爱国革命”

黄埔精神精髓的历史。

坚持了“爱国革命”

的黄埔精神，军校就发达兴旺；不爱国，不革命，就会遭到历史的抛弃，军校就会黯然失色。

最典型的反面例子是汪精卫，他在黄埔军校初办时也从军校卓越的表现里看到了辉煌的前景，所以他曾以国民政府常委会主席之尊兼任军校党代表，以求在军中建立自己的体系。

他在黄埔军校时，的确有很多崇拜者。

后来，他成为卖国、叛变革命的汉奸，并在南京伪政府名义下办过自己的“黄埔军校”

，但是他背弃了黄埔精神“爱国革命”

的基本宗旨，所以不管是正宗黄埔军校毕业生，还是伪政府名下的“黄埔军校”

毕业生，没有人愿意提到是他的学生，更谈不上崇拜他。

汪精卫的伪政府和伪军里基本没有黄埔生。

原因何在？这主要还是因为黄埔精神起着重要的导向作用。

周恩来题词“爱国”

和“革命”

是紧密联系的，爱国是一种对祖国由衷热爱的朴素感情，革命是顺应浩荡世界潮流、推动社会发展进步而不断锐意进取的思想和行动。

所以，仅爱国还不够，还要革命，富有蓬勃向上的朝气，而不能因循守旧，故步自封，更不能逆历史潮流而反动。

“革命”

对一个满怀报国之志者来说非常重要。

黄埔军校政治部主任周恩来在黄埔时期，留下的惟一报刊发表题词墨宝就是“革命”

两字，他在当时很可能已经意识到了军校学生有“爱国”

不“革命”

者存在。

此后的历史已经证明了这一点。

“爱国”

不“革命”

的范例是蒋介石。

自1927年黄埔军校变质，特别是1949年底迁台湾后的军校一蹶不振，根本原因也在于此。

汪精卫、蒋介石的所作所为，揭示了这样一个道理：爱国和革命的精神，成就了黄埔军校，也历史地证明了二者相辅相成的重要性。