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46（第3页）

“打油诗也是诗。”

格劳科斯神父说着，又轻声笑起来，“事实上，两者很难分开。

我记得，在那业已式微的文学圈被教会吞并之前，圈子中的大部分评论家都拒绝承认《诗篇》属于文学。

也有人把他视为……真正的诗人，而非记录陨落前海伯利安事件的史官。

但大多数人，都对他第二卷卷末关于爱的颂扬冷嘲热讽……”

“我记得。”

我说，“那个叫索尔的人物——老学者，女儿逆龄成长的那位，他找到了‘亚伯拉罕的两难选择’的答案，是爱。”

“我记得首都有个恶毒的评论家，曾这样评论这首诗，”

格劳科斯神父轻笑道，“他引用了大流亡前旧地出土的一面古墙上的涂鸦——‘如果爱是答案，那么问题为何？’”

伊妮娅看着我，等着我的解释。

“在《诗篇》里，”

我说，“学者似乎发现，人工智能内核所谓的‘缔结的虚空’，正是爱。

爱，就像引力、电磁力、强弱核力一样，是宇宙的基本力之一。

在诗中，索尔领悟到，内核终极智能永远无法理解，移情与之……与爱，是密不可分的。

老诗人对爱的描述是‘如同亚量子般不可捉摸将信息在一个个光子间传递……’”

“忒亚定会赞同这一说法，”

格劳科斯神父说，“尽管他会以另一种方式表达。”

“不管怎样，”

我说，“对这首诗的普遍反应几乎都是——比如我的外婆——说它多愁善感得有些滥俗。”

伊妮娅摇着头。

“马丁叔叔说得对。”

她说，“爱是宇宙的基本力之一。

我知道索尔·温特伯真的相信自己理解了那句话。

他这么对妈妈说了之后，就随女儿消失在狮身人面像里，乘着它前往孩子的未来。”

盲神父停下摇椅，探过身，手肘撑在皮包骨头的膝盖上。

他那补丁织缀的法衣，要是穿在别的缺少高贵气质的人身上，便会充满滑稽的意味。

“简单来讲，是不是说，上帝即爱？”

他说。

“对！”

伊妮娅说，她已经站到了火堆前。

那一刻，她似乎一下子成熟了，似乎在我们一起经历的短短几个月时间里长大成人了。

“希腊人在劳作时发现了重力，但解释说那是四大元素之一：土，‘回归家族’。

索尔·温特伯所瞥见的，是爱的一点物理性质……它存在于什么地方，怎样产生作用，一个人怎么理解并驾驭它。

‘上帝即爱’这个说法，和索尔·温特伯所见的——马丁叔叔试图解释的东西——之间的区别，就像希腊人对于重力的解释与艾萨克·牛顿的公式之间的区别。

一种是巧妙的描述，另一种是对其本质的分析。”

格劳科斯神父摇摇头。