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第57章 高昌闲逛妙元吃醋梵僧讲经有妙问答(第3页)

般伽弥陀继续说道:“六尘法性中生心,为此心遍在。

而六尘明相里生心,为此心虚妄。

此种虚妄的心,即分别了你我他,万物众生等等。

即说老虎有虎心,人有人心等等。

如果我们能观证到人和老虎皆是幻法的时候,就能明白人和老虎,实本妙心恒一,为遍在。

并不会变化,也不是从哪里来,或者到哪里去。

如果我们看老虎还是老虎,人还是人,那所知心就是妄识心,此心无本虚妄,更谈不上遍在了。

妙明圆心,妙幻一切真,又一切真非真,寂湛明照,妙空真常”

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金有妙问道:“那此妙心就是有觉明之性的空体,对吗?”

般伽弥陀回答道:“空境妙心,非是真空,空也是人们想象的名。

如此对妙明真心无处可寻的妄认为空的话,那么认识空的心也就升了起来,则现为虚空。

然后就会昧空暗中,结暗成色,由色发己(心),了己成种种相,故虚空静止,实为妙心不动不摇,非真有虚空存在。

虚静生摇,同中异成,有风名摇性,风异空中,立坚名光,故光有波粒二象,光聚碍成,发坚成地,地光实一非二,性地真空,性空真风,由此风轮,执持世界,隐名能量,显名运动,风地相摩,有火为变化性,故无量虚空,有火球无数,常发光耀明,若作命眼,故能穷达虚空,名星闪烁。

大地精元,名为金宝,宝明生润,名水流态。

故火光升处,有水流下,故无数地球内部,皆是岩浆流动,地,水,火,风,而后四大,实为一心,空中(心中)呈显。

皆是以己了己而已,自心取自心,实无一物一相呈于外境,皆为自己心境,众生六根测弄就能发现。

实一心呈现无明障碍”

般伽弥陀继续说道:“至于怎么理解这样妙无妙有的心?世间一切皆六根所为,六根性能,为心自发,观此六根种种,一切漏尽,无有所漏,可名为心者。

若迷为心者,则轮业流转。

比如说我心中有爱,有色,有声等等。

有此情爱即为业障,众生流转受报。

谁领受谁受报,众生迷为生死”

般伽弥陀讲完,天色已近中午,金有妙带她们到觉明院的食堂吃饭了去。

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