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我有三种宝贝,是应当永远持有珍重的:第一是慈爱,第二是俭朴,第三就是不敢居于天下人的前面。
有了慈爱,所以能勇武;有了简朴,所以能宽广;不敢居于天下人之先,所以能成为万物的首长。
现在丢弃了慈爱而追求勇武;丢弃了俭啬而追求宽广;舍弃退让而追求争先,结果是走向死亡。
慈爱,用来征战就能够胜利,用来守卫就会坚固。
天将救助谁,就会用慈爱来保护它。”
金有妙继续说道:“道德经六十八章:善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。
是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
这里的意思是说,善于带兵打仗的将帅,不崇尚勇武;善于打仗作战的人,不会轻易被激怒;善于胜敌的人,不与敌人正面冲突;善于用人的人,对人总是表示谦下。
这叫作不与人争的“德”
,这叫作运用别人的能力,这叫作符合自然的道理,是古代德的准则。”
金有妙继续说道:“道德经第六十九章:用兵有言:“吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。”
是谓行无行,攘无臂;扔无敌;执无兵。
祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若,哀者胜矣。
这里的意思是说,用兵的人曾经这样说:“我不敢主动进犯,而采取守势;不敢前进一步,而宁可后退一尺。”
。
这就是说,虽然有阵势,却像没有阵势可摆一样;虽然要奋臂,却像没有臂膀可举一样;虽然面临敌人,却像没有敌人可打一样;虽然有兵器,却像没有兵器可持握一样。
祸患再没有比轻敌更大的了,轻敌几乎丧失了我的“三宝”
。
所以,当两军实力相当的时候,怀有慈悲怜悯之心的一方能获得胜利。”
金有妙继续说道:“道德经第七十章:吾言甚易知,甚易行。
天下莫能知,莫能行。
言有宗,事有君。
夫唯无知,是以不我知。
知我者希,则我者贵。
是以圣人被褐而怀玉。
这里的意思是说,我的话很容易懂,很容易实行。
可是天下却没有人懂得我的话,没有人照着去实行。
说话是有宗旨的,做事是有根据的。
可正是由于人们不理解这个道理,所以不了解我说的道。
懂得我的人很少,能取法于我的人就更难得了。
所以有道的人总是外表穿着粗布衣服,而怀里却揣着美玉。”
冯妙元他们这么聊着天,不知不觉的就浇完了分给他们的任务。
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