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第15章 妙元闲逛金家院拔豆妙讲道德经（第5页）

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冯有妙说道：“你想听哪一章呢？”

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冯妙元说道：“就讲第一章”

。

金有妙说道：“道可，道非，恒道。

名可，名非，常名。

无，名天地之始，有，名万物之母，故恒无欲，以观其妙。

故常有欲，以观其缴。

此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

这里是说，道有可以展现的状态，道又有不可以展现的状态，这两种状态，就是恒久的道了，这两种状态都可以起名字，就是常说的知“道”

了。

不可以展现的状态名无，名无者，是天地混沌的开始。

可以展现的状态名有，名有者，是万物诸相的开始。

所以说，有无两种状态就是恒存的道了，道恒者无欲，可观其妙。

常知者有欲，可观始终。

（这里主要强调，道是没有欲的，就展现为无的状态，但觉明之性不失，妙觉可察。

道以生命的状态展现知道的时候，一切有就在此欲望中产生了，随着欲望的轮转，一切有就会有开始和结束，即观缘起缘灭。

这里的欲就是生命的主观贪执之性，世界就在这贪执之中产生了，生命不息，世界相续不断）。

这两者，同出于道，名字不同而已，都可以称为玄，这里玄是说，非有非无，即有即无，故说玄，究思玄义，就是道妙的门户了”

。

冯妙元听了，问道：“什么是觉明之性？”

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冯有妙说道：“就是我们能听能见的那个明白”

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冯妙元问道：“明白之性就是道的话，那我们死了以后，明白之性还在，哥哥你还能明白我吗？”

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冯有妙说道：“能的，恒古不失，与道本在，你的美丽会展现成世界的一切美”

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冯妙元听完，一种平静和坦然从心底升起，也不怎么难受金家的情况了。

因为，那只是表象，表象的背后，道依然展现着有妙哥哥这个人。

如果他家辉煌，也就不会有今天这样的有妙哥哥了。

从此，她再也没有担心过会失去这个世界以及眼前的哥哥。

为人更添加了几分沉稳和坦然。

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