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第19部分（第1页）

不是疯喇嘛替阿爸吃枪子，你和哥哥妹妹早就投胎别人家了。”

尔后，达瓦一直认为父亲和“疯喇嘛”

的关系是一个难破的迷。

多年前父亲将在土龙寺养伤的“疯喇嘛”

接回布里科，但又让家里的人装作不认识他，疯喇嘛就寄养在叉叉寺。

还是三年前土龙寺的铁棒喇嘛其加无意中说起“疯喇嘛”

的事，他说：“当时你父亲用马驮着奄奄一息的曲批来找唐苍活佛，满含泪水地跪在地上央求活佛说，‘是曲批冒死换回了我的命，拜托暂时收留他吧。

’曲批说一口流利的官话（汉话），在土龙寺一待就是四年，后来熟悉后曲批告诉我，‘他和你父亲是达仓的左右臂，在加入达仓商队之前，他就从家乡理番跟随舅舅去了成都做生意，他还能唱川戏里的许多段子，舅舅为了稳住自己的小小生意，还领着他加入了‘哥老会’当了一个小‘袍哥’，从云南贩卖大烟到蒙古……总之，他的经历坎坷而复杂。”

这之后达瓦才知道“疯喇嘛”

的名字叫曲批，“但为什么父亲接他回布里科后要叫他‘疯喇嘛’呢？”

他想父亲一定有他的打算。

11　　父命子从（5）

算盘珠子拨得噼里啪啦的响声打断了达瓦的回忆，“神算子”

嘴里喃喃地念道：“每驮大牛皮八张，一共是一百六十张，我要付给藏洋七百……”

坐在一旁的尼旺，整个下午都张着大嘴睁用手里的念珠在计数，不时地用木炭在一块木板上写上只有他才认得的符号，不时地斜眼看看另一张羊皮上歪歪扭扭地写满的藏文数字。

达瓦身后的大木柜上堆放着银砖和藏洋，康定以西昌都以东的康巴人在交易中只收藏洋，这是数百年来成交的习惯。

他有幸在一次驮银砖去康定造币厂时，亲眼目睹了银砖和银器在火红的炉灶里化为液体然后浇铸为银元的过程。

在拉萨，他不止一次听见英国、印度、尼泊尔商人对造藏洋的赵尔丰的诅咒。

当尼旺的牛皮口袋装满白花花的藏洋后，他用拇指的指肚满意地摸出质感清晰的铸有汉、藏文字的“乾隆宝藏”

的字样，才想起自己一个下午都忘记喝茶了，嗓子发出干裂的疼痛，他端起茶碗时一层凝结的油脂冰凉地浮在上面。

“要钱不要命的家伙。”

达瓦似笑非笑地看着他说，圆脸尼旺挤眉弄眼地吐了吐舌头表示默认。

圆脸尼旺被银子写满开心的模样使达瓦非常伤感，这些年辛辛苦苦从骡背上挣来的银子，几乎都用来同印度商人和云南商人做了枪支交易。

这次驮队有十头骡子全驮的是枪支和子弹，他用自嘲的口气对自己说，“有什么法子呢，父命子从啊。”

自从父亲暗中支持郎东的仇杀失败后，郎东的弟弟雍忠尼玛就发誓要替哥哥报仇，他纠集了七个村的力量准备同降央大干一场。

从这一批即将运回布里科的武器和弹药上，他仿佛再次听见和闻到了故乡密集的枪声和刺鼻的火药味。

一个月光如银的夜晚，父亲当即表示无偿提供武器给雍忠尼玛，在幽暗的烛光下向雍忠尼玛赌咒说：“尼玛侄儿，你就放心大胆地去为你惨死的哥哥报仇，我们藏人有句俗话叫‘有仇不报是狐狸，问话不答是哑巴。

’‘没有后援的英雄，如同断源的池塘。

’好兄弟，墨尔多战神会保佑你的。”

随即吩咐仁孜管家从地窖中拿出一批枪支弹药送给雍忠尼玛，达瓦从父亲如此慷慨的举动里看见了父亲报仇雪恨的决心。

窗外的雪像落在达瓦心里一样使他心灰意冷，他明白，如今尔金呷家族在家乡和古茶道上摆下了两个战场，家乡的战场是持续的、长久的，而古茶道上的战场是沿路土匪强盗不定期的，但两个战场随时都会导致家族实力的元气大伤，甚至灭顶之灾，此刻，达瓦的心里充满了对家族前途的幽怨之情。

楼下的伙计们正在包装运往康定的牛皮和药材，雪片依然在没有风的弥雾中肆无忌惮地投向大地。