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第178章 杨子安（第2页）

“虽然杨总您才花了5万块买的，但我的结论是传世的何朝宗渡海观音像，大开门的东西。”

虽然是鉴赏，其实也是入职考核，杨子安多少要表现一下：“何朝宗的瓷塑作品，吸收泥塑、木雕和石刻造像的各种技法，结合瓷土特性，形成独具一格的“何派”

艺术。

他所塑造的古佛神仙非常传神写意，富有神韵，形神兼备，非常有辨识度。”

瓷圣的作品，章闿之也只在博物馆隔着玻璃看过。

等杨子安看完，章闿之也上手。

看完之后，疑惑地问道：“这尊观音面形长圆，饱满丰润，发髻高束，身披长巾，圆肩修身，我看也是到代的真品，5万块怎么能买到？”

王景行微微一笑：“我买的时候，底部的款识被人掩盖，做成底部没有上釉的假象，所以捡漏了。”

章闿之：“没有款识，你怎么确定是何朝宗的作品？”

王景行说道：“主要是看这件观音像比较到代，然后和海交馆收藏的那尊渡海观音像，无论是神态、衣服还是配饰，都非常相似，就买下来了，反正钱也不多，就算不是何朝宗的作品，也不会亏。”

杨子安竖起大拇指：“据说何朝宗在进行瓷胚雕塑时，不论是制胚还是烧制成品，只要有一点小毛病，都会毫不犹豫地毁掉，一生成品大约才200多件，传世至今的作品非常稀有，而且多为博物馆所藏，确实是捡大漏了。”

王景行收起瓷像，拿出石涛的画，请杨子安鉴定。

杨子安拿毛巾擦了擦手，把画卷徐徐展开。

不看画，而是先看装裱和纸。

然后看印章和题跋。

最后才是看画。

王景行发现杨子安无论是鉴定渡海观音像还是石涛的画。

都喜欢用放大镜逐寸逐寸地看。

一丝不苟，非常严谨。

“纸张、装裱、印章和题跋都没问题。”

杨子安放下放大镜，说道：

“石涛自称苦瓜和尚，“清初四僧”

之一，是明靖江王、南明元宗皇帝朱亨嘉之子，一生颠沛流离，饱尝人世间的艰辛，形成自己苍郁恣肆的独特风格。”

“这幅《奇山飞瀑图》构图新奇，场面宏阔，恣肆奔放，由近及远，依次有坡石拱桥，屋舍凉亭，最远处高山峻岭，飞瀑横空。”

“笔墨爽利峻迈，兼顾浓淡，酣畅淋漓，是石涛的真作无疑。”

石涛对扬州画派和近代中国画影响很大，这幅画又是石涛难得的精品大作。

章闿之也很眼馋，拿着放大镜细细观看。

王景行说道：“章老，我对字画不太擅长，这方面您是专家，也教教我。”

章闿之边看画边说：“研究书画史，明末清初绕不开四王四僧。”

“北方四王画风恬淡平和，追求笔墨情趣的高逸脱俗。”

“南方四僧为明朝遗民，石涛、朱耷更是明宗室后裔，生活坎坷多折，心怀浓烈的家国情怀。

所以画风极具个性，大多借画抒发身世之感和抑郁之气。”

“石涛特别善用墨法，最大的特点就是喜欢用湿笔，笔墨变化多端。”

“你看，这幅画的树叶，有的用白描双钩夹叶，有的一笔写过，很有灵性。”

王景行鉴定瓷器主要靠透视，观察胚胎和气泡，基本能够判断年代。

但对画家的风格、画画的技巧没有深入研究。

鉴定字画只能看纸张。

通过强紫外线照射做旧的纸张，只能让纸张表层老化，透视到纸芯，还是能看出不一样的地方。

所以，章闿之和杨子安的讲解对王景行还是很有帮助的。