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第二章 荒村幽灵 三 上（第2页）

樱美的歌声响起，然后是一阵紧密轻微的脚步声……过了一会，歌声嘎言而止，接着是一片尖利的惊叫声……

“能告诉我您听完这首歌谣之后的感觉吗？”

胡锋问。

“诡异。”

陈教授问：“那一阵脚步声又是怎么一回事？”

胡锋说道：“它不仅仅是一首歌谣，还是一个游戏，几个女孩子当时正在给我做现场示范。”

“现场的空间一定很有限，灯光应该也不是很明亮，所以当她们在做完这个游戏后，都产生了恐慌的心理，”

陈教授分析道：“是感官和心理上的双重作用，使她们发出最后面的那一片尖叫声。

从心理学上分析，如果把当时现场的环境、气氛、声音、统称为一个气场，那么这个气场对于她们来说是独一无二的，这也就符合了人类对于陌生环境本能惧怕的基本特征。”

“陈教授，如果把现场搬到大山深处，或者是一个较为荒凉的地界，那么这首歌谣有没有可能给人的身心造成强烈的刺激，从而表现出烦躁、绝望之感，甚至产生自杀的念头呢？”

胡锋问。

“我明白你的意思，”

陈教授说：“从心理学上来讲，韵律确实能给人带来一种消极的心理暗示，声音的表现形式是通过特有的频率在空气中传播，通常我们把这种频率叫做音频。

说得再抽象一点，每一种生物都是通过自有的一种频率来交换信息的，如果我们能够破译这种频率，那么也就不难知道它们在说些什么了。

当然，频率的破坏性也是相当惊人的，特工人员可以利用特制的音频进行暗杀活动，也就是我们所熟悉的次生波。

而韵律却与音频不同，音频必须要通过某种媒介，比如电话，或者喇叭等等，它必须要制造超出人类所能接受的声音频率，才能到达伤人的效果。

韵律带给我们的却是一种精神上的感觉，也就是说，我们人类的所有情绪都能通过韵律表现出来，而针对单一个体又不能一概而论，至少这首歌谣没有给你造成心理上的恐慌吧？！”

“我跟您一样，只是觉得它的韵律有些诡异而已，”

胡锋接着说：“您的上述理论对于‘韵律伤人’是持否定态度的对吗？我可不可以这样理解您的分析呢？”

“至少目前我的态度是这样的，”

陈教授沉思片刻，话锋一转：“当然，也不排除你所谓的‘第三种可能’。

其实早在几十年前，国外就曾发生过这样一起绝无仅有的案例，这起案例曾让当时著名的精神学家、心理学家、甚至是灵学家为之困惑，后来人们管这起案例叫做‘死亡之歌’。”

“死亡之歌？”

胡锋一声惊呼，刚刚喝进去的茶水差点喷出来。

“是匈牙利的作曲家‘赖热；谢赖什’于1933年谱写的一支歌曲。

由于歌曲中流露出慑人心魄的绝望神绪，导致数以百计的人在听完这首歌曲后选择了自杀，作者也因而被监禁了长达十八年之久。”

陈教授接着说：“曾在网上流传的‘黑色星期天’说的正是这支歌曲，‘黑色星期天’是当时的发行商们所用的一个名字，‘死亡之歌’才是这首歌曲的原名。”

“‘死亡之歌’的曲谱原稿早已被几十年前的匈牙利当局所销毁。

自杀事件发生之后，匈牙利当局非常果断地查封了发行这支歌曲的出版商，而已经流向民间的“死亡之歌”

的原声版也被匈牙利当局及时收缴，这才避免了它在民间的广为流传和事态的进一步扩大。”

“如此说来，网络上流传的‘黑色星期天’都是盗版的？所以才没有产生那么大的杀伤力？胡锋问。

“都是后来乐商们出于商业目的通过想象制作出来的，挂羊头卖狗肉而已，真正的‘死亡之歌’又怎么会在网络上流传呢？”

陈教授长叹一声，幽幽说道：“真想知道作者是在怎样的一种状态之下完成这首曲子的，他在创作的时候，心里又在想些什么呢？”

“陈教授，我还有一点不明白，既然这支歌曲的杀伤力如此强大，那么为什么当初发行这支歌曲的出版商们却安然无恙呢？他们应该是除了作者之外最先听到这首歌曲的不是吗？”

“即便‘死亡之歌’的杀伤力再大，也是针对一部分人群而言的，”

陈教授解释道：“因为乐商的职业特点，导致他们对于韵律的反应较常人迟钝，就如同你对死亡早已麻木是一个道理。

还有一点就是，‘死亡之歌’的杀伤力必须要在韵律与环境十分匹配的条件之下才能发挥最大，举个简单的例子，假设我们现在一边谈话一边听这支歌曲，它一定不会对我们产生影响，毕竟我们的注意力没有集中在这首曲子上，相反，假设你是一个十分感性的人，在一个细雨绵绵的午后，你想通过听这首曲子来排遣你心中的烦恼，那么这个时候，它的杀伤力才是最大的。”