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第10章 小说家 民间智慧与风俗的拾穗者（第2页）

它们可能来自于田间地头劳作的农民、市井中忙碌的商贩、酒馆里高谈阔论的食客，或是庭院中闲聊的妇女。

这些传说议论内容丰富至极，涵盖了生活的方方面面。

有的传说讲述了神秘的神话故事，解释了世界的起源、自然现象的成因。

比如关于雷公电母的传说，百姓们用自己的想象赋予了雷电这一自然现象以人格化的形象，表达了对自然力量的敬畏。

有的议论则是关于当下的社会现象，如对某一地方官员的评价、对某项政策的看法。

这些民间的声音虽然质朴，但却真实地反映了社会的实际情况。

小说家们需要深入民间，与百姓建立信任关系，才能获取到这些最真实、最鲜活的素材。

通过采集民间传说议论，小说家能够深入考察民情风俗。

民间传说和议论就像是一面镜子，映照出社会各个阶层的生活状态和风俗习惯。

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从民间故事中，可以了解到不同地区的节日习俗、婚丧嫁娶的传统。

例如，某些地区关于春节的传说，蕴含着对新年的祝福和对祖先的祭祀意义，这些传说背后反映出的是当地独特的春节庆祝方式和民俗文化。

在一些婚俗传说中，可以看到当地对婚姻的观念、对新人的祝福方式以及婚姻仪式中的特殊环节。

通过这些信息，小说家可以描绘出一幅丰富多彩的民俗画卷，展现出古代社会民俗文化的多样性和地域特色。

同时，民间议论也能反映出民众的生活习惯和社会风气。

比如，百姓对节俭或奢侈生活方式的讨论，可以看出当时社会的价值取向；对邻里关系的评价，可以了解到社会的人际交往模式。

小说家通过对这些内容的收集和分析，为研究古代社会风俗提供了宝贵的资料。

小说家将采集到的民间街谈巷语记录下来后，还有一项重要的工作就是呈报上级。

这一行为有着特殊的意义，它使得民间的声音有机会传达到官方层面。

在古代社会，官方对民间情况的了解往往存在一定的局限性。

而小说家所记录的内容可以为官方提供一个了解民意的途径。

这些民间传说议论中所反映出的问题、需求和情绪，对于官方制定政策、调整治理方式具有一定的参考价值。

例如，如果民间传说中频繁出现对某一地区治安问题的担忧，官方就可以据此加强对该地区的治安管理；如果民间议论中体现出对某种自然灾害的恐惧，官方可以组织相应的救灾和预防措施。

小说家在民间和官方之间架起了一座沟通的桥梁，尽管这座桥梁在当时可能并不十分坚固，但却有着不可忽视的作用。

小说家之所以被很多人认为不入流，首先是因为其与正统思想存在较大的差异。

在先秦时期，儒家、道家、法家等主流学派都有着明确的哲学体系和治国理念，这些思想围绕着道德、政治、社会秩序等重要方面展开，旨在为国家和社会的发展提供理论指导。

而小说家关注的是民间的琐碎之事，其内容多为娱乐性和民俗性的故事，缺乏像其他学派那样系统的哲学思考和政治主张。

例如，儒家倡导仁、义、礼、智、信，通过道德修养来实现社会的安定和谐；法家强调以法治国，建立严格的法律制度来维护国家统治。

相比之下，小说家的作品似乎只是一些闲暇时的谈资，没有直接触及到国家治理和社会发展的核心问题，因此在那些追求高深思想的学者眼中，小说家的地位自然较低。

从学术角度来看，小说家的思想和作品缺乏深度与系统性也是其被轻视的原因之一。

其他学派的学者们经过长期的思考、研究和辩论，形成了各自严密的理论体系。

例如，道家的老子以“道”

为核心，阐述了宇宙万物的起源、发展和变化规律，其着作《道德经》逻辑严密，充满了深刻的哲学思辨；墨家以兼爱、非攻等十大主张为核心，构建了一套涉及伦理、政治、军事等多方面的思想体系。

而小说家的作品大多是对民间故事的简单记录和整理，虽然这些故事中可能蕴含着一些朴素的价值观，但并没有经过深入的理论升华和系统的整理。

它们更像是一盘散珠，缺乏一条主线将其串联成一个完整而有深度的思想体系，这使得小说家在学术层面上难以与其他学派相提并论。