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引言 文化之谜（第2页）

不同的方式，不同的活法，就构成不同的文化，也形成不同的民族、不同的人群，比如东方人、西方人，或中国人、日本人、印度人、英国人、法国人、德国人等等。

由此可见，文化与人，难解难分。

不同的人创造不同的文化，不同的文化也造就不同的人。

这里面好像没有太多的道理可讲，也没有太多的价钱可讲。

比如美国人，其实是不怎么喜欢律师的。

美国有个笑话讲，两个年轻人，在天堂里一见钟情。

他们对上帝说要结婚。

上帝说，好吧，我给你们找个牧师。

一个月以后，这两个年轻人又要离婚。

上帝说，这就难办了，天知道什么时候才会有一个律师上天堂!

可惜，不管美国人多么不喜欢律师，他们有了事，还是要去找律师，而不是找领导。

讨厌律师，又离不开律师，这就是美国人的活法。

因为他们是生活在一个法治文化的社会里，而这种文化又是他们自己创造的。

这就叫“自己挖坑自己埋”。

文化，作为人的活法，岂能没有道理?

其实，任何文化现象的产生，都不可能是任意的、偶然的、毫无道理的。

文化学的任务，就是要找到并说清这些道理。

一个显而易见的道理或规律是：一个民族的文化方式或生活方式，总是体现着这个民族的文化性格。

比方说，中国人见面鞠躬作揖，是因为中国人的性格“内向”；西方人见面握手拥抱，则是因为西方人的性格“外向”。

外向，所以伸出手去握别人的手；内向，所以伸出手握自己的手。

这就正如中国人吃饭用筷子夹，是向内用力；西方人吃饭用叉子戳，是向外用力。

一向外，一向内，故西方文化的象征物是“十字架”，中国文化的象征物是“太极图”，一个从一点出发向四面扩展，一个由两极构成在圈内互动。

这就十分有趣了。

一个进餐方式（筷子叉子），一个交际方式（握手作揖），表面上看“风马牛不相及”，却居然有着内在的心理联系。

这就说明，在种种文化现象，或者说，在种种具体的文化方式之上，还存在着一个更高层次的方式，一个统帅一切的“总方式”。

如果说文化是人的一种活法，是人类生存的发展的方式，那么，这个“总方式”就是“活法的活法”，“方式的方式”。

所以，我们把它称之为“文化内核”，或“文化的思想内核”。

文化内核，是一个民族文化的思想核心，是这个民族生存和发展的总纲。

纲举才能目张。

只有把握了文化的思想内核，我们对于一个民族的文化精神、文化特征、文化个性、文化机制、文化行为和文化心理，才可能有一个较为深刻和透彻的了解。

也就是说，只有把握了中国文化的思想内核，我们才有可能看懂、看透、看清中国人。