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第3部分（第1页）

们虔诚地向海神献祭，并举行盛大的仪式，成为渔家的狂欢节。

谷雨节，在我国有着悠久的历史。

早在春秋时期，人们就将此日的河水称为桃花水，以其洗浴，可避凶免祸。

洗浴之后，或跳舞，或射猎，或钓鱼，尽情欢庆万物更新，而荣成的谷雨节则更富地方特色。

追溯它的起源，主要是因为当时落后的生产资料和生产方式，使渔民迷信自然力，他们认为万物有神灵主管，福祸是不以人的意志为转移的，从而产生了海神（龙王、海神娘娘）的传说，并由此扩展到打鱼用具诸如渔船、网具等，在渔民眼中这些日常生产资料各有神灵，为了祈求这些神灵庇佑他们的海上生涯一帆风顺、鱼虾满仓，遂于每年出海的前一天，即谷雨，向众神献祭，进而形成了谷雨节。

由于对海神娘娘的信仰由南北渐，后来荣成沿海普遍建起了天后宫，海上出现了龙王、海神娘娘、始皇帝三神并立的新格局。

于是，万千渔民纷纷把自己的身家幸福寄托于对这三者的信仰和崇拜之上，谷雨节，成了人们表达虔诚，祈求庇佑的公共节日。

每年谷雨这天，渔民们身着节日盛装，从四面八方涌至海神庙、大海边或者街头巷尾，欢庆节日。

节日这一天，天后官里一早就要把神殿、庭院、戏楼等处打扫干净，并把天后殿里的“锏瓜钺斧朝天镫”

等等锡制仪仗搬出来，除去平时套着的丝织套子，擦得锃明瓦亮，然后，再把殿里的布幔、匾额摆布整齐。

到时候，渔民们手捧肩挑着猪羊香烛等供品来到这里，道士们点燃当地商家或渔行老板捐献的烟花鞭炮，殿上钟磐齐鸣，众道士低眉颔首，诵读经文，香烟弥漫之中，人们顶礼膜拜，说不出的庄严神秘，道不尽的专注虔诚。

前来进香的人有本地的渔民，也有许多外地行舟路过的海客。

但是不论南北东西，他们都可归于两大类：许愿的和还愿的。

许愿者焚香舞拜后，俯首在地，嘴里喃喃地向海神倾诉心愿；还愿的上过香后，则取来去年许下的供品，燃放鞭炮，在伞盖旗幔的拥簇下大肆张扬。

据说曾有一位南方渔民一次许下6对旗杆的大愿，第二年谷雨，他用一条大船专门从南方把它们拉来。

那一天，天后宫中人山人海，6对约10丈高的旗秆左右排列，12面杏黄大旗迎风飘扬，斗大的“天后圣母”

字样高耸入云，无数信士翘首凝眸，心悦诚服。

这一天，也有到海边就近在沙滩上、渔船旁烧纸焚香，面海膜拜海龙王的，他们多是离大庙较远的渔民。

祭拜仪式的高潮在晚上。

入夜，各个海口灯火通明。

当地商家和渔行出面组织，向各行各业筹资举行盛大的“放海灯”

仪式。

材料准备完毕，就等晚上的晚会了。

闲了下来，我就去找我的洛儿宝宝了。

走向前面的海滩，我看见宝宝和一群小孩在一起，但宝宝很安静，一个人坐在那里，显得很不合群。

大概是在我以前的淫威之下，有点自闭了，哎，我的任务还真是很艰巨呀，我一定要把宝宝好好改造回来。

走近了，宝宝看到我，飞快地跑了过来，比起其他人，我这个今天忽然改变的老妈还是相对安全的。

“娘！”

哎，又蚊子哼哼了。

“宝宝，陪娘到海边走走。

。

。”

拉起宝宝的小手，走向不远处的海边。

坐下，拉着宝宝坐在怀里，真的好瘦小。

“娘有没有和你说，娘给你起了个名字叫米洛，娘的家乡在海边洛城，娘要你记住，所以就让你叫米洛了。”

宝宝在怀里点点头，“宝宝，你要记住，娘不会像以前那样对你了，娘会对你很好很好的。

。

。”

看着眼前的海，不经想起了一位男歌手的一首歌：