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第11部分（第3页）

安禄山那小山一般的体重大概也给了张九龄这个感觉，而且通过察言观色，张九龄得出这是个野心家的结论。

此番安禄山犯罪，张九龄觉得机会来了，大笔一挥，写下了这样一段批示：“昔穰苴诛庄贾，孙武斩宫嫔。

守圭军令若行，禄山不宜免死。”

《资治通鉴》卷（二一四）张九龄这里使用了两个典故。

司马穰苴诛庄贾，《史记》记载齐景公让司马穰苴当将军，司马穰苴提出来要让齐景公宠臣庄贾来当监军。

庄贾平时骄横惯了，大大咧咧来到军门，已经迟到了，司马穰苴将其斩首示众，全军大惊失色，国王宠臣都敢杀，还有谁不敢杀？从此没人敢不听他的话。

孙武也是这样的，他给吴王练兵，特地提出以宫中妇女编成一队进行试验性训练，女人爱笑，站在队伍里嘻嘻哈哈，孙武将吴王的两个宠姬斩首，这下子其余人吓得噤若寒蝉，从此孙武训练部队无人敢违抗军令。

张九龄意思是要想严肃军纪，就得拿安禄山开刀。

但是老天不帮忙，安禄山不知怎么特别讨唐玄宗的欢心，唐玄宗觉得这是个壮士，再加上平心而论安禄山还是有一些战绩的，是个能打仗的人，所以唐玄宗还挺喜欢他。

于是想释放他。

张九龄反复苦谏，他说：“禄山失律丧师，于法不可不诛。

且臣观其貌有反相，不杀必为后患。”

（《资治通鉴》卷二一四）这小子有反骨，非杀了他不可，否则后患无穷。

唐玄宗老大不高兴，他说：“卿勿以王夷甫识石勒，枉害忠良。”

（《资治通鉴》卷二一四）据说西晋时候大臣王衍曾经偶遇十四岁的胡人石勒，都走过去了王衍越想越不对劲，他觉得这个小小胡人面相非同一般，是天下之大患，于是他马上派人去抓捕，可是石勒已经走了，不见踪影。

后来，石勒建立了后赵，王衍果然死于石勒之手。

唐玄宗的意思是你别把自己当王衍，也别把安禄山当石勒。

你看他形容安禄山的话，忠良。

这就等于一锤定音，于是安禄山被释放了。

一个将祸乱掐死在摇篮里的机会就这样失去了。

第三战，对抗李林甫。

李林甫出道比张九龄晚。

但是这个人极端狡猾，而且嫉贤妒能，表面看起来笑容可掬，与人为善，但背地里害人无数，当时人评价他是“口有蜜，腹有剑”

，这就是成语“口蜜腹剑”

的由来。

玄宗在开元后半期开始逐渐懈怠，不再励精图治，统治者只要有这种心态，您就看吧，小人就会趁虚而入，李林甫就是这样的一个小人。

这种人会来事，会揣摩迎合上意，让皇帝很舒服，所以很快李林甫就成了与张九龄平起平坐的人物。

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他跟张九龄之间有明争暗斗，这是具有不同性格、不同价值观的两路人，他们不对抗倒还奇怪了呢。

两人的路数也是他们人品的体现，张九龄走正路，坚持原则，李林甫走邪路，以迎合唐玄宗为目的。

比如唐玄宗有一次想从东都洛阳前往长安，张九龄劝谏说此时正是农忙，最好等到冬天农闲再走，这样不扰民。

李林甫很狡猾，他有不同意见，但是当着张九龄的面不说。

退朝时假装脚跛，玄宗就问你的脚怎么了，这下捞到单独说话机会了，李林甫趁机说我脚没事，是有话想对您说。