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说起这部书司马光就有问题提出了,“陈助讲一再肯定这部书籍,难道也肯定人身蛇尾的伏羲和女娲吗?”
听他问出这个问题,陈恪诧异地看着他。
而司马光见他这副神情,这颗心立刻提了起来。
当陈恪出现这副表情时,就是说他司马光孤陋寡闻了。
司马光见过这副表情,前面是对智机和尚的,这时对他也露出诧异之色,让他顿感不妙。
他要做好思想准备,却听陈恪轻叹一声,然后缓缓回道:“听说足下博学多才...”
说到这他顿住,想了想继续说道:“足下可知图腾一说?”
陈恪询问,而被他刚才所言激起一股怒气的司马光立刻回道:“这是巫术之语。”
司马光很生气,陈恪刚才所言明显说他名不符实,一言既出立见陈恪的脸上再次露出诧异之色。
就在司马光一怔间,听陈恪郑重说道:“龙就是我们大汉民族的图腾。”
这个解释让司马光立知自己陷入被动状态,可陈恪不给他解释的机会,朗声说道:“图腾是一个民族确立的保护自己的神兽,与巫术无关。”
“而伏羲与女娲的画像呈现人首蛇身的模样,一是证明他俩是我们人类的始祖,而蛇尾交缠在一起,则是我们这个民族多子多孙万代传续的美好祝福。”
“这是象征图,就像图腾一样,足下没想到吗?”
他说话不再客气,直指司马光的无知。
而司马光也是一个拧脾气,立刻回道:“一派胡言,蛇身何等丑陋,如何成为人类的先祖。”
当他说完这话却见陈恪的脸上露出笑容,立刻怀疑自己可能掉进陈恪的陷阱之中了。
正在急思对策时,却听陈恪朗声说道:“在下刚才说是象征图,那么象征什么?我们阅读《山海经》就会发现,书里记述了许多神兽,而最强大的两个神兽就是应龙和巴蛇。”
“这两个神兽的身体都是蛇身,所以给伏羲和女娲赋予蛇身的形象,预示着我们这个民族也会拥有强大的力量。”
“而在现实中,蛇是一种非常古老的生物,在许多生物灭绝之后它能延续至今,足以证明它的强大生命力。”
“足下可知蛇在四至六月产卵,每月至少产一窝卵,每窝的蛇蛋达到二十至一百枚,如此强大的生殖能力,是其他生物没有可比性的。”
“明白这些知识,我们就应明白先人为何将伏羲和女娲画成人首蛇身了,也就知道这是先人对后代的美好祝福。”
他的这番理论将众人听得晕晕乎乎,李祯和刘太后也处于懵懂的状态中。
而司马光却大声说道:“你说的这些毫无根据。”
陈恪淡淡地回道:“想要驳倒我教你一个办法,广东路多蛇,足下可以背上背囊前往广州路,每日爬山去观察各种蛇类,找到依据回来再反驳我。”
“而你不想这么做,却在这里毫无根据的嚷着‘毫无根据’,不仅是对学术的不尊重,还像泼妇骂街。”
他的这席话是真不客气,他对司马光缺乏那么一点好感。
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