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全篇 里仁篇第四（第3页）

4·6

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。

好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。

有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。

盖有之矣，我未之见也。”

【译文】

孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。

爱好仁德的人，是不能再好的了；厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人影响自己。

有能一天把自己的力量用在实行仁德上吗？我还没有看见力量不够的。

这种人可能还是有的，但我没见过。”

【评析】

孔子特别强调个人道德修养，尤其是养成仁德的情操。

但当时动荡的社会中，爱好仁德的人已经不多了，所以孔子说他没有见到。

但孔子认为，对仁德的修养，主要还是要靠个人自觉的努力，因为只要经过个人的努力，是完全可以达到仁的境界的。

【原文】

4·7

子曰：“人之过也，各于其党。

观过，斯知仁矣。”

【译文】

孔子说：“人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。

所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。”

【评析】

孔子认为，人之所以犯错误，从根本上讲是他没有仁德。

有仁德的人往往会避免错误，没有仁德的人就无法避免错误，所以从这一点上，没有仁德的人所犯错误的性质是相似的。

这从另一角度讲了加强道德修养的重要性。

【原文】

4·8

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

【译文】

孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”

【评析】

这一段话常常被人们所引用。

孔子所说的道究竟指什么，这在学术界是有争论的。

我们的认识是，孔子这里所讲的“道”

，系指社会、政治的最高原则和做人的最高准则，这主要是从伦理学意义上说的。

【原文】

4·9

子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”