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第61部分（第5页）

您赶快走吧，不要在这里打搅我清心修道！

我宁愿在污水沟里戏水，享受快乐，也不愿让国君束缚我自由的生活；我宁愿一辈子不做官，享受平凡带来的那份平静，也不愿放弃我现在安宁、快乐的日子。”

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百家争鸣（2）

庄子就是这样一个人，似乎有点太没责任感，又太刻薄。

然而，他在权贵的冷眼中桀骜不驯，实际是对形成一种纯洁正直的社会风尚的向往。

他又是高尚的人，幽默潇洒的生活中透着严肃。

法家代表韩非

韩非是韩国的贵族子弟。

他喜欢刑名法术的学说，但他学说的根源却是来自黄老之学。

韩非先天口吃，不善于言谈，却善于著书立说。

他和李斯一起都曾师承荀卿，就连李斯这位帮助秦王统一六国，建立了强大的秦帝国，出任秦朝首任丞相的人，也自认为才学比不上韩非，可见韩非子的学问是多么高深。

韩非看到韩国在七国中势力最为弱小，就多次上书进谏韩王要变法图强，但韩王并不采纳他的意见。

当时韩非痛恨韩王治国不致力于修治阐明国家的法制，又不借助权势来统驭他的臣下，更不能为使国家富裕、军队强大而去寻求人才和任用贤能，反而把浮夸淫侈的害人虫当作宝贝，安插在真正有功务实的人的职位之上。

韩非认为儒家喜欢玩文字游戏，这样做只会扰乱国家严厉的法律秩序，而侠客只会凭借自己的野蛮武力任意妄为，经常触犯国家的禁令，破坏社会的安定。

他觉得君主在和平时期就宠爱有名望的人，危急时就需要使用披甲戴盔的武士。

现在所培养的人却不是将来所要用的到的人，一些就要用的到的人又不是平日里注重培养的人。

他悲叹廉洁正直的人总是为奸邪不正的人所不容。

他考察历史上得失的变化，于是就写成了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十多万字来宣传自己的学说。

有人把韩非的书传到秦国。

于是秦王嬴政见到《孤愤》、《五蠹》这些篇章，说：“哎呀！

寡人如果能够见到这个人，和他做朋友，就是死也没有什么遗憾了。”

李斯说：“这是我的同学韩非所著的书。”

秦国于是急忙进攻韩国，希望得到这个人才。

韩王安开始没有重用韩非，等到危急的时候，才派遣韩非出使秦国。

秦王虽然很喜欢韩非的书，但一开始也没有信任重用他。

李斯、姚贾等人害怕韩非影响秦王对自己的宠爱，就想陷害韩非，于是在秦王面前诽谤他说：“韩非是韩国的贵族子弟，现在大王想吞并诸侯国，韩非始终会帮助韩国而不帮助秦国，这是人之常情。

现在大王不任用他，长久地留着他然后才让他回去，这是给自己留下后患，不如假借罪名依法杀掉他。”

秦王认为有道理，于是下令惩罚韩非。

李斯就派人送毒药给韩非，让他自杀。

韩非想亲自陈述情由，但不能够见到秦王。

秦王后来悔悟了，派人赦免他，但此时韩非已经死了。

虽然韩非子没有在秦国当官执政，但是他是继商鞅之后的伟大的理论家，文章被秦始皇欣赏过，政治理论被李斯实践过，政治观点被