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第53部分（第4页）

背叛自己的国家？反抗自己的皇帝？然而，就算他现在的权力和职位，也来自皇帝授命辗转赋予自己的，如果他连皇帝都叛，那天下还有王法的？自己还有什么可以信奉尽忠的？

不过，话说回来，如果连皇帝自己也贪纵枉法，连皇帝都不遵守自己厘订的法律，那么，还有谁会遵守这“王法”

？如果一个皇帝把自己的家国百姓，弄得乌烟瘴气、生灵涂炭、民不聊生、官逼民反，那么，到头来，他除了搞砸了自己万里江山，粉碎了万众一心之外，到底这样自我摧毁对谁有好处？

有时候，追命想不开去，真的不想当官了。

算了。

不过，也不行呀！

要是好人不立志当好官，不出来为人民服务，那么，难道就只让坏人来当大官，让恶人来欺侮百姓么？

那么，国家还有救么？

趁还有好的制度，让有心的人来执行，总比让坏人霸占了把制度搞砸了，那时，可民心尽失了。

诸葛先生就只问了他上述两个问题，他自己并没有给答案，也没去听追命的答案。

追命听了之后就不走了。

他要走的话，恐怕除了诸葛，谁也留不住他。

但他留下来了。

留下来，就是他的答案：

“那怕是一杯清水，清澈不了一池污水，但那一杯清水，只要能解一人之渴救一人之命，也值得倾杯而出……”

这是“自在门”

的信念。

“自在门”

，自在门，其实一点也不自在。

他们要承担起很多人不肯承担、不敢承担、不能承担的责任。

可是他们承担了。

而且还用一种吃苦当甜、举重若轻的方式承担了。

还承担得很英勇，很潇洒，很自在。

并且，更承担出洒脱、坚忍、宽容、锐气来，承担反而能释放出各人的本色和特性来，他们还运用了这种特色，真的解救万民于水深火热、千艰万危之中。

如果你跟他们生在同一时代，而且，又刚好与他们相识，您会加入他们的行列，相助他们，并与他们相知，并互相互持行侠卫道么？

如果是，那您得要牺牲很多“自在”

，以及受到很多“不自在”

的制限，但却换来良知与道义上的“大自在”

。

任何收获，都是要付出代价的。

就算是要“见山仍是山”

，至少，也得经过“原是山”

和渡过“不是山”

的历程和境地，最后，才会有豁然而开：

仍是山

反璞归真的境界！

第四章　乌蝇撞蚊

追命截击那十名杀手的腿法，是“静飞十一腿”

的其中一种腿法：

“十面埋伏”