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第14部分（第1页）

不知而作，是凭空杜撰，是孔子所厌恶的。

孔子以多闻多见而择善从之，虽不及上知（ｚｈì）（生而知之）之能创作，亦可算是次于上知的人。

孔子的智慧很高，但行事谨慎，尤于创作一事，绝不妄作，自称“知之次”

，是自谦之语，这种稳健谦虚的态度，值得我们学习。

（六）

子曰：“莫我知①也夫②！”

子贡曰：“何为③其莫知子也？”

子曰：“不怨天，不尤人④；下学而上达⑤。

知我者，其天乎！”

（《宪问》第一四·三七）

章旨

孔子慨叹世人不了解他，因而告诉子贡，他是个不怨不尤、下学上达的人。

注释

①　莫我知即“莫知我”

，言无人能真切了解我。

莫，没有人，否定代词。

②　也夫置于句末的语气助词。

夫，音ｆú，此处表感叹语气。

③　何为犹“何谓”

，相当于“怎么说”

、“为什么说”

。

④　不怨天不尤人不埋怨上天，也不责怪他人。

怨，埋怨。

尤，责怪。

⑤　下学而上达下学人事，上达天理。

析论

《史记·孔子世家》记载孔子说这段话时已七十一岁了，他从五十五岁起周游列国，到六十八岁时再回到鲁国教书课徒。

他周游列国的用意在宣扬自己的学说主张，希望有国君能够用他，使他一展抱负，促进天下大同。

但是各国国君以征伐为尚，都以孔子王道学说难见急效而未加重用。

现在孔子七十二岁了（孔子七十三岁卒），天下依然混乱，他的学说依然不被采用，所以就发出了“莫我知”

及“知我其天”

的感慨。

孔子下学人事，人事有否（pǐ）有泰，孔子能安然处之，所以不尤人；孔子又上达天理，唯天理表现在人事上，有穷有通，孔子也能洞察它们，所以不怨天。

有了这种豁达开朗的胸襟，纵然没有人了解自己，对于自己又有何损？孔子之所以发出“莫我知”

之叹，乃慨叹“莫我知”

而“莫我用”

，因为“莫我用”

，所以孔子的政治理想就无法实现了，只好说“知我者，其天乎”

啦！