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第1部分（第4页）

，是蒙古族复音唱法潮尔的演唱形式。

它的发声原理极其特殊，用人体腔体内的气息冲击声带并随之震动产生共鸣。

歌唱者运用闭气技巧，在气息猛烈冲击声带的同时引起其他发音体的共振，发出粗壮的气泡音，形成低音声部。

在此基础上，巧妙调节声带的张弛及口腔内部形状产生共鸣，强化和集中泛音，最终发出透明清亮、带有类似哨子声的有旋律的高音声部，从而获得美妙绝伦的声音效果。

在此我们有必要讨论关于语言的问题。

我们对旧石器时期的人的语言一无所知，可能他们根本不会随意谈话。

他们对外形和态度有敏锐的感知，从那个时代的绘画上可以得知：更多时间里人类用姿势传达意思。

语言词汇可能只是些惊慌和热情的叫喊或是具体物件的名称。

所以最初的语言很可能是少数惊叹词和名词的集合。

很缓慢地，人们的心思才发展到用形态的方式来表示行动和关系。

现代语言发展到了几千个词，早期可能只有几百个。

那时为了叙述的目的，人类宁愿用舞蹈而不是用嘴说。

口语的成长的确是个很漫长的过程。

在随后的历史中，世界相继或者同期出现了如雅利安、闪米特、含米特以及汉语等语系。

当然，与此同时越过雅利安和闪米特区域向着地球东北，一度有过一种更特异的语言体系，它曾被称为“图兰”

语，现今被语言学界称作“乌拉尔──阿尔泰”

语。

它包括拉普兰语和西伯利亚的萨莫耶特语、芬兰语、马扎尔语、突厥语以及满语和蒙古语。

无疑，这种特异的语言来自远古的游牧人群。

这个游牧族群的生活状态所培植出来的情怀或者灵感以及对高原、森林、草原的特殊知觉，使他们在用舞蹈传送心情之外，产生了一种有旋律的语言声学传达系统。

这种源发于游牧族群的声音系统就包含如今被称为“呼麦”

的歌唱形式。

由此看来，它暂时还没有发展到用“乌拉尔──阿尔泰”

语系之外的语言来演唱的时代。

今天能够听到的“呼麦”

几乎全部是用蒙古语来演唱的，但是，能够听到的纯正的蒙古歌声──呼麦，也像更多珍贵的艺术一样越来越少了。

权威历史学家赫伯特·乔治·韦尔斯在其论著的《世界史纲》里提出：随着人类的生长、繁衍和死亡，在他们的生活条件保持不变时，便会一代比一代更能够充分地适应于这些条件。

然而自然世界的生存条件是绝不会保持不变的。

人们在变动的条件下生活，就会产生可能导致濒临灭绝的困难。

人类的确战胜了一些困难。

随着这个看似永固的胜利果实的逐步成熟，诸多新的可怕的困难却由我们自己制造出来，并摆在了我们前行的路上。

当我们自以为是哺乳类动物中最高级的生命，并历经坎坷跋涉到当今的世界上时，一种由我们自己盲目制定的制度和逐渐受物质财富引诱而形成的体制，便逐渐培植和保护了一个正在挥霍着文化的浪子群体。

由于对历史的无知和对未来无度的索取，他们共同维系着一种森严的秩序，为这个秩序付出最大的忠诚。

为了物质的拥有和享受，树立起各式各样的旗帜，并设计制作统一的制服组织阅兵式，向历史中最璀璨的文明宣战。

为了赢取物质利润，他们受过严格的训练，形成了一个正在丢失着文明并拥有着奢侈生活的团队。

那些致力于传承文化财富和延续人类精髓的人们，却时常被这个巨大的团队肆无忌惮地摆布着。