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第12部分（第3页）

现村庄垂垂老矣，风华已逝，但山水形胜依旧，林木葳蕤依旧。

山人也垂垂老矣，青壮务工去，只余黄发垂髫，但渔耕不缀，乡风淳朴不变。

寺内有齐胸高的围墙，墙下是方空地，原先应该是房基，地上散乱堆放着一些砖石。

看寺的老人领我参观完了寺院，最后领到那截围墙前，从那里可以望见寺后景物：成片的田野和果林，一直铺展到横立在天宇之下的连绵不绝的丘岭之下。

站在围墙内引颈远眺，那广阔的视野让我一时不愿骤离，眼光如飞鸟越过平野，在那些隆起的山峦之上振翅飞翔，迟迟舍不得收回羽翼。

“那些山都有名字吧？”

看寺的老人便从旁一一指点，这是什么山，那是什么山，如数家珍，又特别指山脉右面的一道山丘说那叫玉笋峰，山腰有一片石林，里面还有御碑与名人题刻。

我便将视线向那个方向聚焦，只见青青长丘的那一处，确有一些灰白岩石隐现其中。

由此知道了玉笋峰，也就有了日后专访玉笋峰之行。

那天从碧螺峰下山，就去了玉笋峰下的村庄。

带路的乡人带我们从他承包的果林上山，很快找到了半山石林所在地。

山上也都种满了桔树，原先石笋般直立的石林，现大多被挖出横放于地，只余少数有摩崖题刻的柱石仍矗立于树草丛中，须拨开枝叶才能看清。

带路的乡人说，过去这里天生很多石柱，密密丛丛，奇形怪状，与周边土山相比十分特殊。

后来山地承包到户，他分到了这一片，为开荒种桔，平整山地，把大多直立的石柱石峰放倒了，现在那些横卧在桔林草丛中的天然条石，都是他费了好大劲挖出来的。

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诗画长卷中的玉笋峰（2）

“太可惜了啊”

，我虽不愿扫主人之兴，也明知对既成事实多说无望，却仍忍不住默默地叹息。

如此奇特的地质和地貌，一旦毁损，便永不可再生了。

幸好还留数块天然的柱形山石，因上有名人题刻而得以幸存。

最大者得有一人多高，粗砺的黄石上还留有刻痕清晰的题字，也给人留下了想像当年此山石林风采的空间。

那时候的山体和植被应该都是原生态的。

整个东山躺在水中央，隐在岛之最远端的玉笋峰，更是地处僻野，人迹罕至，可千百年来，先是伍子胥携母来到这里的山村终老，以后又常有名人来往，僻野幽境履痕处处，前人的感叹赞美如天女洒花纷纷扬扬，化为石刻匿迹山林，后来者于草莽中无意得之，能不发思古之浩叹，天人之怀想？

山重水复，地老天荒间，是否会有一种神秘的召唤，于冥冥之中抵达渴望者的心灵？而这种渴望同样是隐秘的，需在特殊时期才会被意识到，这种特殊时期，要么当人什么都有了，唯独无法慰藉心灵；要么当人什么都没有了，唯独还心存一丝灵犀。

这时候，千里万里，有一种神秘的召唤，会耳语般抵达心灵。

其实用耳朵是听不见的，只有心才能体会，用心倾听，不经意间那无声的天籁，就可能悄然降临，没有任何迹象和动机，就那么悄然降临。

就那么悄然降临，引人拨芜揽菁，剔苔觅石，于一片蔓杂之中为造化之神奇所迷惑：相同的丘岭，唯独这一方山腰奇石迭起，形成一簇石丛景观，颇似卡斯特地貌，犹如山腰向天空长出一小片钟乳石。

现在还仅剩一小簇，被重重树草所封闭，像群山深藏在怀中的一个小小的秘密，欲隐还露，十分有趣。

又是从林间觅路最终上了山头，并沿山脊找到了供村民上下山的路，那山路在馒头般的山头是用脚踩出来的土路，平铺在蓝天之下，连绵在山脊之上。

有一处缺口显示下山的路口就在当下，下行的山路是用石条垒成的阶梯，有年头了，一些梯面出现塌陷或缺失，露出山体来，石块的表面满是手工凿出的痕印，又经长期踩踏磨光了凿印的火气，如一条依山体斜立着的石质的小溪，在突崖旁和野树林中沉静地垂挂而下，伸向隐藏在绿色山坞中的小村庄，就这样由陡到缓，从山头伸向山脚，伸进山脚与村庄间的果树林。

“坞僻云深石径纡，渐从平履涉崎岖。

烟迷远景山藏屋，林透微明日堕湖。”

这是数百年前的明代，徐祯卿和文徵明登东洞庭山时所见之东山风景，现在，似乎时光在这里凝固，五百年风雨瞬息而过，当年景像在后人面前依然历历在目。

作者徐祯卿（1479—1511）是常熟梅李镇人，后迁居吴县（今苏州）。

与唐伯虎、祝枝山、文征明统称“江南四大才子”