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乾坤祖师也没有停下来,这时看着他们,咳嗽一声,接着说道:“世人言修道,然所修者何‘道’?不明修何“道”
?又言何谈修?世人言修炼:所炼何物?不明为何物?言何谈炼?何谓生命?何谓性命之理?天地为何有我?虚无为何有道?丹经卷卷言神仙,为何修道能成仙?大道谓虚无,丹经言恍惚。
何为无?何谓有?炼中讲阴阳,分离又****。
何谓阴?何谓阳?试问精气神,三般为何物?不明道之理,怎敢言修道!
可惜世间人,尽是门外汉,不明大道理,阔谈道之妙。
你们要记住,欲想修道,这第一步需过生死关,这是修道基础,成神、成仙的根本,这些做不到,一切都是徒劳。”
说到这里,停上一下。
张洞玄正坐在乾坤祖师身前,这时仔细听着,听的入迷,听师父继续说着:“不过生死之关,不懂性命之理者,皆为小术。
三百六十旁门法,虽可以延寿,亦可有神通显现,但不能长生,不过是幻像而已。
然生死之关的奥妙在于一个‘田’字,能得其‘田’者,生死之关可破。
故曰:‘要想立命根,先寻容丹所。
’不得其‘田’者,三百六十旁门法,不过人仙罢了。
人仙者,能延寿,能悬空,神通显赫润肤泽然,却不能得长生,而生死之劫到,命休矣!
故能得其‘田’者,乃为一却。
道书说:‘日月运行万物昌,阴阳交替达四方,我命虽生日月处,却命之道在远方。
’这句话虽隐喻太多,你们也难明其意,然细细品味,或许会有所发现。
要记住,能悟‘田’字者,自然明返老还童之理。
若是不能返老者,一切皆为假像。
我在此不想点破,由你们去感悟吧。”
说到这里,咳嗽一声,接着说道:“然性命之理毕,我命有归所,悟得乾坤道,做起‘田’中事。
地仙修炼乃是漫长的功夫,并非所有地仙都能修成天仙,能成者乃地仙中悟更上一层之道者,或数百年或数千年。
能悟‘田’之道,阴阳两手中。
‘缩地成寸步千里,云游四海任萧遥,变幻莫测无穷数,入水不溺火中飘。
’。
至于这天仙之道,大多的修练者不明其理,以后再给你们详细说一下。
总之,如果修炼之人不懂得这些最基本的道理,你又谈何言修呢?道书中虽有不少处有修炼之真谛,然修道之人多不明其意,或误作它传,这原因很简单,因为修炼之道,来自于自然之道,这自然之道不明,又谈何去修炼?我今言仙道之理,至目前仍无人解其中之意,你们要好好参悟……”
乾坤祖师说完,那些道士和他几个弟子这才回过神来,他们神情专注,不由同声回道:“是师父,是祖师。”
这时,等他们说完,乾坤祖师看上他们一眼,点头答应一声:“好,我们继续往下讲。”
还没说完,停上一下,咳嗽一声,接着又道:“可见当今修道之人,是炼者多,悟者少。
那昙花一现虽迷人,却不过弹指一挥间。
天地运行理,悟者自知之,待到悟道时,真假自可知。
悟得玄之妙,自有道成时。
放眼望去天下修道的人能有几个真正懂得上面的问题?我曾跟几个道友谈过这些问题,但没有办法,只叹息大道衰微,修练艰难。
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