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第17部分（第3页）

东者，生方，故礼乐文章，其道皆自无而有。

释迦生于西方。

西者，死地，故受想行识，其教皆自有而无。

【原评】

吴街南曰：佛游东土，佛入生方；人望西天，岂知是寻死地。

呜呼，西方之人兮，之死靡他！

殷日戒曰：孔子只勉人生时用功，佛氏只教人死时作主，各自一意。

倪永清曰：盘古生于天心，故其人在不有不无之间。

【译文】

孔子出生于位于东方的鲁国。

东方是出生的方向，所以它所代表的儒家礼乐文章，都是遵循从无到有的规律的。

释迦牟尼出生于西方。

西方向来都被看作是沉没的所在，所以佛教的色想行受，它们的教义都是从有到无的，

【评析】

文章以孔子和释迦牟尼的出生地不同而论说他们的思想之不同，虽说别出心裁，新人耳目，从理论上来说实在是强词夺理，没有什么实际的意义。

东方是日出的方向，以它作为起始是对新事物蓬勃发展的一种肯定，但是就此说可以看出儒家的自无而有，是很牵强的。

佛家谈空，讲虚无，此无疑义。

但是释迦牟尼的出生地是相对于我们来说是西方，岂能说明佛家的学说就和出生地有联系呢。

文章做这些论说是很片面的，就现在科技的发展西方社会的进取与高度文明更是客观的存在，所以这种思想之时一种不客观的说法，不足以作为理论来相信。

有青山方有绿水

【原文】

有青山方有绿水，水惟借色于山；有美酒便有佳诗，诗亦乞灵于酒。

【原评】

李圣许曰：有青山绿水，乃可酌美酒而咏佳诗。

是诗酒又发端于山水也。

【译文】

有青山才会有绿水，水是向山借取了颜色；有美酒便有好诗，作好诗的灵感是来自于美酒的。

【评析】

有山有水山水相间才能体会到山水自然带给人们的美感。

只有山没有水，显示不出山的高峻挺拔，气势雄壮；只有水没有山显示不出水的灵秀，两者是相互补充而存在的，它们之间是相互映衬而生的，少了哪一个都会逊色很多，都会显得单调。

诗人要有美酒相伴，美酒给诗人带来灵感，说明酒与诗，有着极深的因缘。

美酒同样是诗人笔下的宠儿，他们不仅描写美酒，同时在美酒的陶醉下，孕育出灵感，激情喷薄，笔下生风，写出无数华美的文章。

像李白斗酒诗百篇，正印证了作者的观点。

严君平

【原文】

；严君平，以卜讲学者也；孙思邈，以医讲学者也；诸葛武侯，以出师讲学者也。

【原评】

；殷日戒曰：心斋殆又以《幽梦影》讲学者耶！