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第5部分（第1页）

张竹坡曰：我愿太奢，欲为清富，焉能遂愿！

【译文】

做一个肮脏的富贵者，不如做一个清高的贫穷者；忧郁的活着，还不如快乐的死去。

【评析】

人生在世何其短，在这有限的生命里，我们将以什么样的态度对待人生呢？这是一个值得每个人深思的问题。

这段文字就是对生与死、贫与福的看法。

在古人中不乏有清贫乐道者，李白“安能摧眉折腰恃权贵，使我不得开心颜”

这是一种不畏权势的生存态度，另外还有追求富贵的也比比皆是，这截然不同的两种人生态度。

而作者在文中说出了自己的观点：“为浊富不若为清贫”

这种态度是一种清高的人生态度，“富贵不能淫”

的坚决，这样的人也许生活很清苦，但是他们始终坚持着他们的信仰，这比在尘世之中苟且偷生的人，生活的要开心的多。

另一种观点是：“以忧生不若以乐死”

，与其在世间不能满意的活着，还不如痛快的死去。

作者的这段文字表现了作者的清高的生活态度，宁死也不苟且于人世。

而我们在面对人事，是否也可以像作者一样保持节操，而安守清贫呢？

天下唯鬼最富

【原文】

天下唯鬼最富，生前囊无一文，死后每饶楮镪；天下唯鬼最尊，生前或受欺凌，死后必多跪拜。

【原评】

吴野人曰：世于贫士，辄目为穷鬼，则又何也？

陈康畴曰：穷鬼若死，即并称尊矣。

【译文】

；天下只有鬼是最富的，他们生时口袋空空，死后往往有大量的纸钱；天下只有鬼最尊贵，活着时或者会遭受凌辱，死后却会受到许多人的跪拜。

【评析】

俗话说：“人鬼孰途”

，人在世时都得不到的待遇，相反为什么在死后就能得到人们的尊重呢？这也许是历来人们都相信鬼神存在的缘故吧。

本段文字就是说明人在生前的待遇还不如死后高？作者写这片文章的用意何在呢？原来社会上一直都存在着这样一种现象：腰缠万贯，不愿拔一毛济天下，却用重金以修寺观，以求来世更加富贵；见有衣不覆体，食不果腹的人而置之不理，却出重金办道场以超度亡灵。

一人生前，或穷困潦倒、举步维艰却得不到别人的救助，或贫贱位低而常常遭人白眼，但死后祭拜者络绎不绝，灵位前香火鼎盛，纸钱飘飘。

这是因为他们惧鬼作祟，祈求神鬼保佑。

这则文字以人的生前身后遭遇处境的巨大反差，对世俗愚昧讲行了辛辣调侃，对世态炎凉、人情冷暖做了犀利批判。

同样也劝戒众人，敬鬼神不若修人事，奉劝世人多些做善事，多些仁爱之心，扶弱济困，积善利众，自会福寿绵绵无绝期，也不会害怕得不到鬼神的庇佑了。

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＇9＇九

蝶为才子之化身

【原文】